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本期《维生素 E》播客主要讲解了结构主义思想家路易·阿尔都塞的理论，重点分析了他的成名作《保卫马克思》和《读资本论》，并深入探讨了 “问题式”、“认识论断裂” 和 “症候阅读” 等关键概念。播主通过阐释阿尔都塞如何将马克思主义与结构主义结合，重新解读马克思的理论，同时批判了阿尔都塞的理论局限性，例如他对旧问题式的否定以及对 “科学” 的过度推崇。此外，播主还预告了下一期将讨论阿尔都塞的另一部重要著作《意识形态与国家机器》。
本期维生素 E 播客以电视剧《三体》为引，探讨了精神分析中的 “构成性外部” 概念及其重要性。主播认为，所有讲述外星人的作品，重点不在外星人本身，而是将外星人作为一种构成性例外来讲述人类。通过对《三体》的分析，指出三体人作为人类的构成性外部，实际上也是人，服务于塑造人类的意识形态。主播还批判了将三体人视为不可言说之物的 “火鸡与农场主” 假设，认为这只是为了建构火鸡内部的同一性。最后，主播希望听众开阔视野，不要人为制造内部与外部的断裂，避免陷入个人主义的意识形态误区。
本期《维生素 E》播客是一期总结节目，主要梳理和分析结构主义的基本框架，并将其与存在主义、黑格尔历史主义等进行对比，探讨结构主义作为人文学科新范式的原因及其兴衰过程。节目首先回顾了维特根斯坦、索绪尔和列维 - 斯特劳斯等思想家的理论，总结了结构主义的四个原则：语言学的引入、研究共识系统、分类体系和二元对立。随后，通过对比结构主义与实证主义，强调结构主义对本质的取消。接着，深入探讨了结构主义与存在主义的差异和冲突，以及五月风暴对结构主义的影响，最后预告下一期将讨论阿尔都塞与结构主义的结合。
本期维生素 E 播客继续探讨结构主义大师列维·施特劳斯的思想，重点讲解了他的理论脉络，包括其著作《亲属关系的基本结构》、《结构人类学》、《忧郁的热带》和《野性的思维》。播客分析了人类学试图解答的三个核心问题：人与动物的区别、人类思维的演变以及现代思维与前人思维的对比。通过对乱伦禁忌的讨论，阐述了其作为文化开端的意义，并探讨了亲属关系如何构成一套语言系统。同时，介绍了罗曼·雅各布森的因位学，以及列维·施特劳斯如何运用二元对立分析亲属关系。播客还讨论了土著人与现代人思维方式的差异，提出了 “修补匠” 与 “工程师” 两种思维模式，并探讨了野性思维在现代社会中的意义，尤其是在艺术领域抵抗无意义的作用。最后，预告了下期将总结结构主义运动，并...
本期播客主要讲解拉康选集中的《主体的倾覆与欲望辩证法》的前半部分，即 “主体的倾覆”。播主首先阐述了主体概念的演变，从黑格尔的意识主体到笛卡尔的 “我思故我在”，并指出拉康对主体概念的独特见解。拉康对黑格尔的主体哲学进行了批判，认为其混淆了科学与世界的关系，并嘲讽了心理学预设的 “我就是我” 的同一性。播主还探讨了无意识的概念，强调它并非潜意识，而是一种逻辑结构，是能指的连环。通过区分言谈的主体和陈述的主体，揭示了精神分析学如何通过话语的断裂之处来探寻主体的秘密。最后，播主用程序员的例子比喻了弗洛伊德和黑格尔的区别，为下一期关于欲望辩证法的讨论做了铺垫。
本期维生素 E 二十世纪重要思想节目正式进入结构主义，讲述结构主义的创始人列维·施特劳斯的一生。节目介绍了列维·施特劳斯的家庭背景、早年经历、学术启蒙以及他如何从一个对政治充满热情的小粉红转变为人类学家的过程。详细描述了他对地质学、精神分析和马克思主义的兴趣如何影响了他后来的学术选择，以及他在巴西进行田野调查的经历，尤其是《忧郁的热带》这本书的创作背景。同时，也讲述了他在美国避难期间与语言学家罗曼·雅各布森的相遇，以及结构主义语言学如何成为他研究人类学的重要工具。最后，节目预告了下一期将讨论列维·施特劳斯的重要著作《野性的思维》。
本期播客节目深入探讨了精神分析在中国的探索，以及现代社会中人们认知差异的根源和认知僵化的现象，通过剖析多种心理和社会因素，呈现了人们如何在缺乏 “位置” 的状态下，形成固化的认知模式。节目强调了解决这些困惑的关键是破除对 “大他者” 的幻象，为个体提供多元视角，以及认识到 “系统外” 的存在，从而在理性与经验的辩证中找到出路，最终达到更深层次的自我理解与沟通。
本期播客主要分析了弗洛伊德五大经典案例之一的 “小汉斯” 案例。播客首先介绍了小汉斯案例的背景，讲述了小汉斯在目睹妹妹出生后，对马产生恐惧，以及弗洛伊德如何通过与小汉斯及其父亲的交流，揭示小汉斯恐惧的真正来源是俄狄浦斯情结和阉割焦虑。播客还讨论了拉康对该案例的解读，强调了父亲在孩子进入符号秩序过程中的重要作用，以及弗洛伊德在其中所扮演的 “教父” 角色，并批判了无能的父亲和欲望之母的社会结构对孩子的影响。最后，播客提出在当代社会，孩子们非常需要一个类似 “教父” 的角色来帮助他们完成社会化过程。
本期维生素 E 精神分析节目，主讲人 VE 深入探讨了拉康的早期理论，特别是其著作《南根的意义》。VE 首先强调了理解拉康理论的前提，包括索绪尔的结构主义语言学、海德格尔的存在主义以及弗洛伊德的精神分析。节目核心围绕 “南根”（阴茎）这一能指展开，VE 阐释了拉康如何将弗洛伊德的阉割情结与语言学相联系，强调 “南根” 并非实在的器官，而是一个语言结构中的能指。通过区分需求（need）、要求（demand）和欲望（desire），VE 解释了阉割情结在个体性别认同和主体性形成中的关键作用，并分析了男性和女性在欲望结构上的根本差异。
本期播客主要探讨了海德格尔的哲学思想，特别是他后期哲学中对语言和艺术的独特见解。节目首先回顾了海德格尔早期对 “存在” 的讨论，并阐述了他后期哲学转向 “存有” 和 “本有” 的关键概念。VE 强调海德格尔后期哲学对语言边界的探索，认为其使用隐喻和诗歌是为了突破传统逻辑的局限。通过对荷尔德林诗歌的解读，VE 进一步阐释了海德格尔关于 “诗意地栖居” 的理念，指出诗歌是通向真理和理解世界的重要途径。同时，节目也探讨了技术对现代社会的影响，以及如何在技术统治下保持人的本真存在。
本期《二十世纪重要思想》节目是海德格尔篇的完结，主要探讨后期海德格尔的本体论。节目围绕三个核心问题展开：世界是什么？当代世界出现了什么新情况和新问题？面对这些问题应该怎么做？主讲人通过对《哲学论稿》、《荷尔德林的天空与大地》等著作的解读，阐述了海德格尔的 “天地神人” 四重整体的世界观，分析了现代世界存在者对存在的弃绝以及技术对人的促逼，并提出了通过 “决断” 来拯救的方案，强调每个人都要在日常生活中保持敞开的态度，以应对无限的世界。
本期维生素 E 播客继续探讨海德格尔的后期哲学，重点解读《荷尔德林的诗的阐释》。播主通过分析荷尔德林的生平和诗歌，特别是五个中心诗句，深入剖析了海德格尔对诗的本质的理解。内容涵盖了诗与语言的关系、语言的危险与财富、对话的统一性、诗人与天神的关系，以及 “人失忆地栖居” 的深刻含义。播主还穿插了对拉康、维特根斯坦等哲学家的观点的引用，旨在阐明诗歌、艺术和语言在人类存在中的重要性，并批判了技术对诗意栖居的遮蔽。最后，播主鼓励听众认识到人类诗意栖居的本质，并预告下一期将继续探讨海德格尔的语言观和技术批判。
本期播客主要讲解了海德格尔对荷尔德林诗歌《希腊》的解读，以及其中蕴含的本体论思想。播客详细分析了荷尔德林书信中关于希腊人本质的理解，强调了 “身强力壮” 与 “反思力” 的统一，以及 “柔和” 在希腊文化中的重要性。播客还探讨了大地与天空、神与人之间的 “无限关系”，这种关系通过 “命运” 这一中心得以维系，并以 “婚礼” 这一意象象征着这种关系的和谐统一。最后，播客反思了现代技术对这种 “无限关系” 的遮蔽，呼吁人们重新学习倾听古老的道说，以便更好地理解和迎接可能到来的 “伟大开端”。
本期维生素 E 二十世纪重要思想节目由 VE 主讲，再次聚焦海德格尔，通过解读其后期哲学中关于艺术作品的本源，物，真理与诗的论述，引入欧陆哲学的语言哲学。节目首先回顾了早期对海德格尔《存在与时间》的理解，并指出其局限性。随后，详细分析了海德格尔后期转向，探讨了《论艺术作品的本源》，分为物与作品，作品与真理，真理与艺术三个部分，深入剖析了艺术作品的本源，真理的本质，以及艺术与诗的关系，旨在揭示艺术作品如何通过诗意创造来展现真理，并探讨了艺术在当今时代的意义。
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