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本期维生素 E 睡前读物继续解读诗人何为的作品，重点探讨了技术统治下人与存在的本质问题。节目中，VE 引用雷尔克的诗句，阐述了技术发展对人性的威胁，以及人如何在无条件的制造中迷失自我。 诗人认为，技术时代的人们告别了纯粹牵引，世界变得不美妙，而真正的拯救源于对 “不妙” 的深刻理解和对 “无保护性” 的转化。 诗人还探讨了 “冒险更甚者” 的意义，指出他们通过 “道说” 和 “歌唱”，将无保护性转入世界内在空间，从而在不妙中吟唱美妙，最终走向神圣。
本期维生素 E 睡前读物继续解读海德格尔的《诗人何为》，探讨在贫困时代诗人的角色与意义。节目从赫尔德林对 “贫困时代” 的定义出发，指出这是一个上帝离席、神性光辉黯淡的时代，人们甚至无法察觉到这种缺失。在这样的时代里，诗人需要探入世界的深渊，追寻远逝诸神的踪迹，为同类寻找通达转向的道路。节目还通过分析里尔克的诗歌，探讨了技术统治下人与世界的关系，以及技术与诗歌的对立。技术将世界对象化，使人与自然分离，而诗歌则试图对抗这种对象化，回归到存在的原始基础。
本期播客主要解读海德格尔对荷尔德林诗歌本质的探讨。节目从荷尔德林的五个中心诗句出发，深入分析了 “作诗是最清白无邪的事业” 以及 “人被赋予语言，那最危险的财富” 等观点。海德格尔认为，诗的本质在于通过语言来创建存在，这种创建并非是对现存事物的简单命名，而是使存在者得以显现。语言既是最清白无邪的领域，又是最危险的财富，因为语言创造了存在的可能性，同时也伴随着迷失的风险。节目还探讨了诗人与诸神和民族之间的关系，指出诗人处于两者之间，通过对暗示的截获和对民族之音的解释，来传达真理。
本期播客围绕 “城市的脆弱性” 展开讨论，探讨了疫情常态化下，城市生活面临的种种挑战与幻觉。嘉宾们指出，疫情使得上海物价飞涨，原本自由的市场交换格局被打破，交换成本转嫁到每个市民身上。北京虽然尚未完全封锁，但餐饮业堂食的暂停也体现了商业规则对个人选择的限制。通过通爷为朋友送餐却因未带手机受阻的经历，揭示了城市生活中对技术的高度依赖以及由此产生的无力感。同时，节目也反思了对田园牧歌式生活的幻想，指出权力压迫在乡村同样存在。尽管城市生活充满脆弱性，但嘉宾们强调要保卫现有的文明，积极应对未来的不确定性，过好当下的生活。
本期维生素 E 播客标志着一个新系列的开始，即精神分析篇，同时也是该播客的完结篇。播主将精神分析定义为一种话语实践，而非心理学分支或治疗方式，强调其目的是寻找症状的原因，而非治愈。播主批判了心理学将精神分析庸俗化和工具化的现象，认为精神分析的目的是解构症状，而非适应社会。播主提倡将分析师话语应用于日常生活，解构二元对立和意识形态，并鼓励大家成为具有分析师欲望的精神分析师。播主推荐从拉康入手，通过研读《拉康选集》来重构分析师话语，以应对社会问题。
本期《维生素 E》播客主要讲解了索绪尔及其著作《普通语言学教程》，旨在帮助听众理解索绪尔的思想，并以此作为桥梁进入现代哲学领域。播客详细介绍了索绪尔的生平、语言学专业的基础课程，以及索绪尔对现代语言学的贡献，特别是他提出的语言的双重性、能指与所指的二元对立、语言的任意性原则等核心概念。通过对这些概念的深入剖析，播客阐述了索绪尔如何对语言进行现象学还原，并构建了结构主义语言学的基础，强调了语言系统作为一个差异系统的重要性，以及共识性在语言研究中的主导地位。此外，播客还探讨了符号学的概念，并展望了结构主义在其他领域的应用，为听众理解 20 世纪后半叶的主流思想奠定了基础。
本期播客围绕 “三十而立” 这一话题展开，探讨了当代社会背景下 30 岁人群所面临的职业、家庭和社会压力。两位嘉宾分享了他们对 30 岁危机的个人体验与观察，指出职场中年轻人崭露头角带来的竞争压力，以及父母对子女婚姻和事业的期望所造成的焦虑。他们还讨论了社会功利主义价值观对个人理想与现实的冲击，认为现代社会对个人独立和成功的定义加剧了这种焦虑。此外，嘉宾还分析了人们在 30 岁后面临的机会成本增加，以及在事业和生活方式上做出选择的困境，并从哲学角度探讨了如何穿越幻想，找到真正的人生追求。
本期维生素 E 的经济学小品主要探讨了 Swift 系统与国际结算的关系，以及经济制裁对国际贸易的影响。节目解释了国际结算的本质是解决跨国贸易中的支付问题，而制裁 Swift 系统实际上打击的是国际贸易的便利性。通过肉身携带现金、信汇、票汇和电汇四种方式对比，详细阐述了 Swift 作为电汇系统，其核心价值在于构建国际银行间的信任机制，而非单纯的技术系统。将俄罗斯银行踢出 Swift 系统，实质上是欧美银行不再信任俄银行，即使采用其他结算系统，如人民币结算系统（SIPS）或俄罗斯自身的 SPFS，也难以解决根本的信用问题，因为国际结算的核心在于信任和国际货币体系本身。
本期《维生素 E》是一期读书节目，主要解读海德格尔后期的作品《语言》。节目围绕 “语言说话” 这一核心命题展开，探讨语言的本质并非表达或人的活动，而是 “寂静之音”。通过对格奥尔格·特拉克尔的诗歌《冬夜》的细致分析，节目深入剖析了诗歌中 “物” 与 “世界” 的相互关系，以及 “区分” 在两者间的连接作用。海德格尔认为，语言通过 “命名” 召唤 “物” 与 “世界” 进入其本质，而 “区分” 作为一种 “寂静之音”，使 “物” 与 “世界” 在相互作用中达到统一。人并非语言的主导者，而是应和于语言，通过倾听 “区分之指令” 而说话，最终栖居于语言之中。
本期播客主要探讨了 “黑话” 现象，并从索绪尔的结构主义语言学角度进行分析。播客首先将黑话定义为一种语言现象，其特点在于它是一种小圈子内的语言，类似于外语，维 E 认为黑话的出现是人类语言系统或符号系统的一种扩充。 播客还区分了 “真黑话” 和 “假黑话”，指出真黑话背后有一套完整的体系，而假黑话只是日常语言的替换。 播客还探讨了人们使用黑话的原因，认为这是一种超越日常语言的尝试，但也提醒听众警惕滥用黑话，避免陷入 “练词癖” 的快感循环，应根据语境谨慎使用黑话，并鼓励大家对黑话抱有探究心态，真正理解其背后的体系。
本期《维生素 E》播客继续讲述索绪尔及其普通语言学教程，重点讨论结构主义语言学和符号学。回顾了上一期内容，并解答了学习索绪尔理论的目的和意义，强调了语言的任意性原则对真理观的颠覆性改造。详细解释了能指与所指的任意性原则、能指的线性原则，以及共时性与历时性的区分。通过维纳过程和流行语 “YYDS” 等例子，阐述了语言的任意性和共识性的重要性。探讨了语言系统如何通过差异来保证统一性，以及聚断关系和联想关系在语言结构中的作用。最后，介绍了索绪尔提出的符号学，并讨论了结构主义运动对其他人文学科的影响，以及结构主义方法对思维方式的重构。
本期播客围绕 “等级制” 展开讨论，探讨了等级制在社会、经济和个人生活中的多重体现与影响。节目中，两位主持人分析了等级制如何通过符号化的方式影响人们的认知和行为，例如消费选择、职业发展以及人际关系。他们还讨论了资本主义制度下等级制的固化以及其可能带来的异化和不平等。同时，也肯定了等级制在一定程度上促进社会发展和资源分配的作用，并以丝袜和手机的普及为例，说明等级制在特定情况下可以被打破，从而使更多人受益。最后，主持人强调等级制只是一种视角，不应成为人们追逐的唯一目标，保持独立思考和追寻自我价值的重要性。
本期《做事侠》节目由 VE 主持，邀请尤比克电台的伍德森老师，探讨了广告行业的现状与未来。伍德森分享了他在影视公司担任导演，主要负责广告制作的工作内容，并对比了传统广告与互联网广告的区别，指出互联网广告投放周期短，对制作精度要求降低，导致行业生态变化。他还提到，艺人对广告的最终决定权越来越大，流量成为权力的象征。伍德森反思了自己过去对广告行业的否定态度，认为这是一种懒惰的想法，并表示未来会更注重提升作品的品质，探索个人风格。两人还讨论了对 “内卷”、消费主义、以及技术发展等社会现象的看法，强调在日常工作中做出改变的重要性。
本期维生素 E 播客是语言哲学系列的一期，主要介绍现代语言学创始人索绪尔及其著作《普通语言学教程》。播客详细讲解了现代语言学的基本概念，如理论语言学与应用语言学的区别，以及语音学、语意学、语用学等基础课程。同时，深入探讨了索绪尔的生平和学术贡献，特别是他提出的语言学研究的双重性、能指与所指的二元对立，以及语言符号的任意性原则。播客还分析了《普通语言学教程》的开篇内容，为后续结构主义的讨论奠定基础，并预告了下一期将深入探讨结构主义语言学及对人文学科的影响。
本期维生素 E 哲学小品探讨了告密者的精神分析，并非针对现实事件或人物，而是剖析告密现象及其背后的机制。节目首先定义了告密，将其与举报区分开来，指出告密发生在共同体内，涉及秘密泄露。节目分析了几种常见的告密者形象，如汉奸和电影《斯巴达 300 勇士》中的告密者，但认为这些形象都带有功利主义色彩，无法解释现实中无明显利益驱动的告密行为。VE 引入精神分析视角，认为告密者在告密行为中获得了享乐，这种享乐源于对大他者的误认和对秩序的维护，类似于露阴癖和施虐狂的心理机制。最后，VE 批判了言论环境对大他者的塑造，认为减少大他者的凝视感有助于缓解告密行为的产生。
本期维生素 E 哲学小品以 “人人都该读海德格尔” 为题，回应了腾讯谷雨实验室一篇关于农民工思考海德格尔的文章，批判该文章以 “农民工” 和 “海德格尔” 的对比来吸引眼球，实则带有对农民工阶层的偏见和利用大众 “好奇” 心理的恶意。VE 强调，文章刻意放大了陈志（文章主人公）生活中的冲突和抱怨，符号化地呈现信息，遮蔽了事实的真相。VE 认为学习哲学至少能让人看穿这些意识形态的把戏，并提供不同的视角看待问题。哲学是一种生存姿态，能指导人们如何在这个世界上生活，如何与人、与事物相处。
本期哲学小品节目探讨了当代社会中 “独立思考” 的谱系及其潜在问题。 节目认为，当代的独立思考与批判性思维紧密相关，而批判性思维又是分析哲学的简化版本。然而，这种简化可能导致关键论证的缺失，使得批判性思维流于表面，甚至沦为意识形态的帮凶。 节目进一步指出，当代对独立思考的理解容易陷入唯我论的陷阱，构建出一个与他人隔绝的 “圈”，最终可能导致自恋和人际关系的问题。因此，要超越维特根斯坦式的唯我论，回归到语言本身，从主体间性的角度重新审视问题。 下一期节目将探讨索绪尔的语言学和结构主义转向。
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