翻转台电（翻电）

道德义务和目的国（重新相信道德 2/3）纯粹理性批判

道德的必要（重新相信道德 1/3）纯粹理性批判

基督教“自由”与“教条”的辩证 / 信仰实质的语言特性… FSTD 《羅馬書》第八章 VOL.08

本期播客围绕《罗马书》第八章，探讨了信仰、苦难与圣灵等核心议题。讨论从 “如何与基督一同受苦” 展开，区分了劳苦、愁苦、困苦和苦毒等不同类型的苦难，并强调基督徒应避免苦毒，学习在困苦中忍耐。 嘉宾们还探讨了为正义受苦与为神之道受苦的区别，以及在世俗与信仰间妥协的现实问题。 讨论还深入分析了 “万事互相效力” 的真谛，并非仅指顺遂，也包含苦难，最终导向益处。 此外，还探讨了圣灵在信徒生活中所扮演的角色，以及如何通过圣灵获得真正的自由，摆脱律法的束缚，并以 “爱” 作为衡量自由的标准。

翻电 Special 何谓『四十不惑』，年轻人不惑吗？ VOL.23

本期饭店 Special 节目由 Speaker 1 主讲，内容是从上一期节目引发的争议展开，主要探讨了 “四十不惑” 的真正含义。Speaker 1 首先回顾了上一期节目因争议被下架的事件，并针对听众对于其对 “四十不惑” 的解读产生的质疑进行回应。他通过分析《论语》中提到 “惑” 的多个句子，指出 “惑” 并非指对人生方向或道理的迷惑，而是指因情感失控而导致的对人态度上的矛盾。Speaker 1 强调，真正的 “不惑” 在于能够节制情感，以 “礼” 来规范言行，从而达到中庸之道。他还将 “三十而立” 与 “立于礼” 联系起来，说明通过长期的礼仪实践可以达到情感的成熟和不惑的境界。最后，Speaker 1 结合当今年轻人的现象，指...

翻电问答 • 39 | 面对现实，大家都几乎博学到不可能读书了

善恶分辨必然导致恶 / 宽恕作为唯一方法… FSTD 《羅馬書》第七章 VOL.07

本期播客围绕《罗马书》第七章展开，探讨了律法、罪与救赎之间的复杂关系。讨论的核心问题包括律法如何反过来激发人的恶欲，以及在知晓善恶之后，为何人反而更容易走向罪恶。李厚辰提出，律法可能使罪行变得正当化，并可能因强化平等诉求而在道德下滑的社会中加速恶化。嘉宾们还探讨了基督徒应如何理解和实践宽恕，认为这是一种超越善恶的、无条件的爱，是解决人与人之间冲突的关键。此外，讨论还涉及基督徒的世界观是否会削弱其社会责任感，以及如何理解和应对个体身上存在的 “双重人格”。

FULL 再试试谈道德（纯粹理性批判14） - 翻转电台2.0

这是一期以独白形式展开的哲学思考类播客，主题是探讨道德共识的可能性与挑战。播客首先介绍了小程序下架的原因，并解释了其对节目的影响。之后，节目核心部分从 “道德失灵” 与 “道德绑架” 的矛盾现象出发，深入探讨了道德共识的困难，并分析了感觉共识、知识共识和道德共识的区别。最后，播客通过罗志祥事件中的报复问题，以及对死刑存废、中医西医之争等社会议题的分析，进一步阐述了道德信念的构成、道德实践的属性以及不同类型的道德共同体。 节目以一个关于 “翻转电台” 是否道德的思考题结尾，引发听众对知识付费和道德实践的反思。 例如，播客指出，道德信念并非单纯源于情感，而是基于认知的同理心（同情心），并强调了义愤在公共道德中的重要性。

讨论信念的方式（再试试谈道德 3/3）纯粹理性批判

从报复问题看道德（再试试谈道德 2/3）纯粹理性批判

呼唤道德共识（再试试谈道德 1/3）纯粹理性批判

翻电问答 • 38 | 父母子女关系必然是利益关系吗？

本期翻电问答聚焦亲子关系，探讨其是否为单纯的利益交换。节目认为，亲子关系远比消费或雇佣关系复杂，它经历从单向义务到双向义务的演变。在子女成长过程中，情感和权力动态变化，影响父母的支配权。节目批判了对父母的简单化指责，强调父母生育是基本人权，且对子女的所有权和支配权有其合理性。在个人主义盛行的社会，家庭关系与个人意志自觉产生冲突，社会应提供更多支持以缓解家庭矛盾，呼吁大家对社会上不负责任的片面言论作斗争，以更平和的方式看待亲子问题。

信徒要彻底放弃自我吗 / “洗礼”的功效和限制… FSTD 《羅馬書》第六章 VOL.06

本期播客围绕《罗马书》第六章展开，探讨了成圣的具体实践问题。讨论聚焦于基督徒如何在日常生活中理解 “同死同复活”，以及如何将信仰融入伦理选择。李厚辰和参与者们讨论了神圣价值与世俗价值的冲突，特别是在祭祀祖先等传统习俗中的体现，强调了在价值观上可能存在的叛逆，但行为上应以爱为出发点。讨论还深入探讨了奉献自我与个人发展的关系，认为真正的自由意志是趋向至善。关于洗礼，讨论涵盖了不同教派的理解和仪式，强调洗礼是与基督同死、获得新生的象征，但其效果最终体现在信徒的实际生活中。

FULL 从知识到信念（纯粹理性批判13） - 翻转电台2.0

这是一期以独白形式展开的哲学播客，主题是 “信念的探索：信以为真”。播客首先回顾了笛卡尔和休谟的认识论，指出笛卡尔的知识论难以解释人的目的，而休谟则认为所有知识都是信念。接着，播客深入探讨了康德的纯粹理性批判，特别是关于心理学、宇宙论和神学的本体论想象，并引入了 “二律背反” 的概念，解释了经验世界与理性世界的关系，以及自由意志的存在。最后，播客总结了康德体系中不同类型的信念（经验信念、理性信念、理论假设、历史事实），并阐述了信念的 “直观之真”，强调了理性运用应以经验为限，避免对本体性质的妄测。 通过对康德哲学的解读，播客旨在帮助听众理解信念的构成、真假的判断以及在实践中的作用，从而提升对自身行动和世界整体的理解。 例如，播客...

信念类型和直观之真（从知识到信念 3/3）纯粹理性批判

批判纯粹理性到纯粹理性批判（从知识到信念 2/3）纯粹理性批判

对信念的需要（从知识到信念 1/3）纯粹理性批判

从患难到爱的递进 / 信仰如何被实际经验… FSTD 《羅馬書》第五章 VOL.05

本期播客围绕《罗马书》第五章展开讨论，探讨了信仰在实际生活中的显现，以及如何理解苦难、忍耐、盼望和神的荣耀等核心概念。讨论深入分析了 “因信称义” 后，信徒生活中的具体体现，强调了在世俗生活中操练忍耐、分辨善恶的重要性，以及爱德作为连接世俗盼望与永福的关键作用。同时，大家也探讨了死亡的意义，区分了肉体之死与灵魂之死，强调了在面对死亡时，信徒应有的态度。小组成员还分享了对于 “与神相合” 的不同理解，以及如何通过圣灵的引导和彼此相爱来显明神的荣耀。

FF30 | 00 钟孟宏 《阳光普照》破碎与重组，追责与宽恕

翻电 Special 推荐八本必读书籍，在读书日半个月前 VOL.21

本期翻念 Special 是一期荐书节目，主播为了抵制消费主义的世界读书日，提前推荐书单。他回顾了四年前的 “齐天九本” 书单，并解释了为何放弃推荐经济学和语言学入门书籍。本次推荐遵循好读、非畅销、非经典、贴近生活、易购买/下载的标准，并避免推荐 “神书”。书单包括陈嘉宜的《何为良好生活》和《哲学科学常识》，达玛西奥的 “笛卡尔的错误” 三部曲，以及《现代性的神学起源》、《维特根斯坦传》、《现代性与自我认同》、《行为社会科学基本问题》和《哈耶克文选》。主播建议先读陈嘉宜的两本书，再齐头并进地阅读其他五本理论书。此外，主播还提到了技术批判、政治哲学和海德格尔哲学这三个重要但未找到合适推荐书籍的领域，并希望听众能提供建议。

功利回报与信仰？自由意志在宗教中… FSTD 《羅馬書》第四章 VOL.04

本期播客围绕《罗马书》第四章展开，探讨了信仰、盼望、公义以及耶稣基督救赎之间的关系。讨论深入分析了 “妄望” 的概念，区分了合理的盼望与不切实际的幻想，强调了信仰的核心在于对真理的委身而非仅仅追求永生。同时，讨论还涉及了自由意志与神预定的关系，以及在新约时代，信徒应以何种心态行事。此外，小组成员还分享了对教会礼仪的看法，认为礼仪是经验基督奥秘的方式，但需警惕形式主义，最终回归到对神和世界的爱。成员们也坦诚分享了各自的罪感，以及在信仰道路上的挣扎与思考。