罗振宇，一个“死磕时间”的“胖子”。 曾经每天在微信公众号上坚持发十年 60 秒语音。 2012年底，开始打造知识脱口秀节目《罗辑思维》。 2014年，与脱不花快刀青衣一起创办得到 APP。 2015 年起，每年12月31日举办一场长达4.5h的《时间的朋友跨年演讲》。 2024 年，开始推出《文明之旅》，一档聚焦中国历史计划持续二十年制作播出的视频节目， 每周一条长视频，讲历史上的一年，咱们从公元 1000 年开始。 【长期性】一个超长期的文化精品工程。 【当代性】一场当代视角与中华文明的对话。 【学术性】一个有学术追求的主流（严肃）节目。 欢迎订阅罗辑思维官方YouTube频道！ https://www.youtube.com/@LuogicTalk
本期《文明之旅》由罗振宇主讲，以苏轼的乌台诗案为中心，深入剖析了案件的来龙去脉，并探讨了其背后更深层次的社会和政治原因。节目首先介绍了乌台诗案的基本情况，然后从法律角度分析了该案在当时的宋朝是否属于冤案，接着探讨了苏轼因讽刺新法而触怒皇帝的原因。此外，节目还分析了印刷术的普及对苏轼的影响，以及乌台诗案与传统文字狱的区别。最后，通过王安石的诗句，点明了苏轼遭遇时代变迁的人生悲剧。节目还穿插了对《文明之旅》新书发布会的预告和对赞助商的感谢。
《文明之旅》本期讲述了公元 1078 年北宋时期消失的汴河的重要性。通过分析汴河的历史、功能以及对当时社会经济的影响，阐述了汴河作为国家大动脉对开封乃至整个国家的重要性。节目还探讨了中国文明空间结构从东西方向向南北方向转变的过程，以及运河在这一转变中的关键作用。此外，还穿插了战国时期魏国选择战略方向的案例，强调了方向感对国家命运的决定性影响。最后，节目升华到对中华文明精神的探讨，认为中华文明的特点在于持续改造地理条件，体现了天人合一的理念。
罗振宇在文明之旅中讲述了公元 1077 年，王安石变法后，神宗皇帝亲政及王安石变法班底的命运，重点分析了吕惠卿的人生悲剧。节目详细介绍了吕惠卿的崛起、能力和为人，并探讨了他与韩绛、曾布、王安石等人关系破裂的原因。通过假设和历史细节，指出吕惠卿悲剧的关键在于与王安石决裂，导致其被社会网络孤立，名誉扫地，甚至祸及后代。最后，节目借托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》类比，反思了社会性死亡的悲剧逻辑。
本期《文明之旅》罗振宇讲述了王安石在 1076 年离开政治舞台的故事，探讨了王安石作为大思想家和经师的身份，分析了其变法失败的原因，指出王安石的执拗和对现实复杂性的忽视是导致其改革失败的重要因素。节目还讨论了思想家与政治家的思维差异，并通过林肯的例子说明政治家需要在现实中曲折前进。最后，节目对王安石虽败犹荣的一生表示敬意，并感谢了节目的赞助商和合作伙伴。
《文明之旅》本期节目由罗振宇主讲，以公元 1075 年为背景，探讨了宋朝西河开边的历史事件及其背后的成本与收益问题。节目分析了王韶收复西河的战略意义，以及随后因财政困难和战略目标未能实现而导致的困境，进而引申到中国古代王朝开疆拓土的普遍困境。通过对比张骞出使西域的历史评价，探讨了如何从文明的层面看待开疆拓土的价值，并引用钱穆先生的观点，强调边疆对于中华文明保持活力的重要性，最后致敬旅行者一号，反思人类文明的开疆拓土行为。
《文明之旅》本期节目由罗振宇主讲，以公元 1074 年宋朝王安石变法为背景，探讨了宋神宗在变法中的角色。节目分析了王安石变法并非如传统历史叙事那样，是王安石主导、神宗皇帝被蒙蔽，而是神宗皇帝主导的改革，王安石只是执行者。通过分析历史资料和人物性格，节目重新审视了皇帝在集权统治下的处境，并探讨了宋神宗如何运用权术掌控朝局，最终得出结论：宋神宗是一位极有主见和掌控力的君主。
《文明之旅》本期讲述了公元 1073 年王安石变法期间推行的保甲法，探讨了其在社会治安和军事上的作用与局限性。节目分析了保甲法在实施过程中遇到的现实复杂性和人为因素干扰，导致其最终失败的原因，并借此反思了中国古代社会对个人自由的限制。通过秦晖的《传统十论》等书籍，颠覆了对古代乡村田园牧歌式想象，揭示了皇权对基层社会的强力控制。最后，节目探讨了中国历史发展中个人自由度逐渐提高的趋势，并推荐了《理性乐观派》一书，反思了对古代生活不切实际的玫瑰色想象，强调了现代社会的优越性，并表达了对文明进步的致敬。
本期《文明之旅》罗振宇以公元 1072 年王安石变法为背景，通过市易法这一案例，探讨了王安石变法中 “劫富济贫” 思想的实践困境。他指出，王安石试图通过官营商业挤占富人市场份额，但实际上，他所针对的 “富商大族” 可能只是皇权衍生特权的白手套，真正的利益早已被权贵瓜分。官僚系统在追求政绩的单一目标下，最终损害了普通百姓的利益，市易法也沦为新的苛捐杂税。罗振宇借历史反思权力结构对社会经济的影响，并以宋朝为例，揭示了皇权社会中 “君臣结合的谋生谋利” 的本质，以及王安石变法最终未能实现劫富济贫的根本原因。
《文明之旅》本期由罗振宇主讲，以公元 1071 年王安石变法为背景，深入探讨了变法过程中 “利民” 措施最终演变为 “害民” 的怪圈现象。节目从隋朝的 “社仓” 制度演变谈起，揭示了皇权对民间自由的干预如何导致政策扭曲，并引用陈旭斌《大宋繁华》的观点，剖析了皇权本质及特权对自由市场交易的破坏。通过司马光对 “免疫法” 的质疑，节目进一步探讨了改革在官僚系统执行中可能面临的困境，以及 “一刀切” 政策带来的负面影响。最后，节目提倡 “垂拱而治” 的政治理念，并借用托马斯·索维尔的观点，强调决策过程和纠错机制的重要性，反思了王安石变法的深层问题，并预告了贵阳线下活动及感谢赞助商。
《文明之旅》本期讲述了公元 1070 年王安石变法进入第二年，宋神宗为了支持变法，不惜与反对派老臣决裂，导致朝堂上人事斗争激烈，新旧两派对立。主讲人分析了王安石变法初期所具备的良好条件，以及他试图清除所有反对派的策略，认为这种清场式改革最终导致了派系斗争，使得变法偏离了最初的目标。通过对比宇文泰改革和现代商业模式，强调了领导者弥合分歧、转化反对派力量的重要性，指出真正成功的变革需要领导者具备魅力，创造共同愿景，而非仅仅依靠强制手段推行。
本期《文明之旅》罗振宇带领听众穿越到公元 1069 年，即大宋西宁二年，讲述了王安石变法正式开始的标志性事件。节目详细介绍了王安石在变法前所处的政治地位，并通过分析 “制治三司条例司” 这一特殊机构，揭示了王安石超越正常宰相的权力。节目还探讨了王安石变法在历史上的评价误区，以及变法措施如青苗法在实施过程中出现的变形。通过对 “延和论辩” 的解析，提出了 “善理财者民不加负而国用饶” 的观点，并探讨了传统社会与现代社会在财富观念上的差异。最后，节目以青苗法为例，分析了其设计原理与实际执行之间的矛盾，以及传统社会和现代社会之间的鸿沟，肯定了王安石提出社会财富正向增长可能性的伟大之处。
《文明之旅》本期由罗振宇主讲，带领听众回到公元 1068 年，聚焦宋神宗时代的一桩著名案件——阿云案。罗振宇详细叙述了案件的来龙去脉，阿云因无法忍受丑陋的丈夫而行凶，登州知州许尊却利用法律条文为阿云开脱，引发朝廷争议。王安石和司马光等名士也卷入辩论，凸显法律、道德与人情之间的复杂关系。罗振宇还探讨了特赦制度的合理性，并通过施剑翘刺杀孙传芳和贝当向希特勒投降的例子，阐述了法律之外公序良俗和天理人情的重要性，以及如何在追求正义的道路上实现法律与人情的平衡。最后，节目致敬所有为公正和文明做出努力的人。
本期《文明之旅》讲述了公元 1067 年欧阳修离开开封的故事，探讨了这位文坛盟主在政治生涯受挫、身体抱恙的情况下，面对时代转型和个人信仰的挣扎。节目分析了欧阳修作为过渡时代大师的特点，指出他虽名气大，但缺乏像其他文豪那样耳熟能详的代表作，因为他身处旧时代与新时代的交替时期，需要不断地与时代议题对话。同时，节目也探讨了欧阳修在文学、史学、儒学等领域的贡献，以及他对金石学、谱牒学的开创性研究。最后，节目致敬了欧阳修晚年在儒家和佛家之间的犹豫和动摇，认为他用生命本身展示了时代的大撕裂，并以汉纳·阿伦特的观点作结，强调即使在最黑暗的时代，也要期待启明。
本期《文明之旅》罗振宇继续探讨宋英宗时期的濮议之争，分析了宰相韩琦、欧阳修与台谏官对立的原因。他指出，宰相们为了维护皇权稳定和政权顺利过渡，不得不以主次而非是非为行动依据，而台谏官则因其职位特性，更倾向于坚持理想化的 “是非” 原则，导致双方互不退让。罗振宇还引用朱熹的观点，认为双方本可通过更灵活的方式解决问题，但最终因只求输赢而陷入僵局。最后，他以一则小故事提醒听众警惕深信不疑的理念，以及只负责说话的人。
罗振宇在《文明之旅》中，以公元 1065 年的 “濮议” 事件为例，探讨了历史事件背后的人性与情感因素。他详细叙述了宋英宗继位后，关于如何称呼其生父濮王的争议，以及朝廷官员因此事分裂为两派的复杂局面。通过分析司马光等台谏官及韩琦、欧阳修等宰相的态度，罗振宇揭示了法理、情理与道德在政治斗争中的交织。他进一步剖析了宋英宗的个人经历与内心挣扎，指出其行为并非简单的孝与不孝可以概括，而是复杂的权力斗争与个人情感的体现。最后，罗振宇强调了在评判历史事件时，应深入理解当事人的情感世界，避免轻率的道德判断，并推荐了熊伊老师的《治大国》一书，以探讨古代中国的正义两难。
本期《文明之旅》带领听众穿越到公元 1064 年的北宋，讲述了宋英宗继位初年的朝堂局势和士大夫阶层的更替。节目聚焦于当时几代士大夫的命运沉浮，从老成的韩琦、傅弼到充满理想主义的王安石、司马光等 “嘉祐四友”，展现了他们在时代变迁中的选择与困境。同时，节目也关注了沈括、苏轼等年轻一代的士大夫，他们在现实压力下的挣扎与坚持，以及如何在平凡的命运中创造出不平凡的价值。通过对这些人物的描绘，节目旨在探讨在充满日常性疼痛的现实世界中，个人应如何自处，以及如何在困境中保持创造和前进的动力。
《文明之旅》本期节目带领听众穿越到公元 1063 年，讲述了宋仁宗驾崩这一历史事件，并对其一生的功过是非进行了深入的剖析。节目不仅回顾了宋仁宗长达 42 年的统治，还探讨了 “仁” 字的深刻含义，分析了嘉祐之治是否为真正的太平盛世，并从多个角度评价了宋仁宗作为皇帝和个人的性格特点。同时，节目还探讨了宋仁宗时期政治改革的特点，以及他对 “祖宗之法” 的运用，力图还原一个更加立体和复杂的历史人物形象。
《文明之旅》本期讲述了公元 1062 年宋仁宗年间发生的一些事情，包括福康公主的离婚案和皇子未立的问题，但重点在于追忆包拯逝世。节目分析了包拯在中国历史上的地位和影响，指出他去世后成为了中国文化中极具名气的大 IP。通过引用顾颉刚先生的 “历史的层累” 理论和施爱东老师关于文化符号的研究，解释了包拯如何从一个财政官员演变为民间的司法之神，并探讨了民间传说中 “减省原则” 对包拯形象塑造的影响。节目还提到了欧阳修对包拯的评价以及包拯简单直接的性格特点，最终致敬了包拯以及所有塑造包公形象的艺术家。
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