在陀思妥耶夫斯基的作品中，很少看到单纯、毫不费力的“一生纯善”之人

《卡拉马佐夫兄弟》中，老卡拉马佐夫父亲、大儿子德米特里（米卡）、二儿子伊凡都距离纯善很远

而作为最高善代表的佐西玛长老、阿廖沙（三儿子）都绝非只是单纯、傻傻地、毫无成本地就践行善，就一生坚守法则的人

这反映的是陀自己对于人性的理解——他笔下没有《战争与和平》中娜塔莎那样凭借天性就可以单纯快乐、善良下去的人（何况娜塔莎也因为判断力的缺失犯过错），最终在现实层面行善的人，都是一次次在斗争中听从了良善的声音，经历撕扯后选择承担“行善”代价的——这才是陀对于人如何找到光明的答案

01:59 1、老卡拉马佐夫父亲

为什么一个纯粹邪恶、极致恶心，只有暴躁和冲动的人，被陀安上了父亲的角色？

陀思妥耶夫斯基是否认为人的起点就是“老卡拉马佐夫式”的？

为什么这么一个没有混杂任何良善成分的人，被陀思妥耶夫斯基赋予了自己的名字？（老父亲全名：费奥多尔·帕夫洛维奇·卡拉马佐夫，陀的全名是：费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基）

07:53 2、大儿子德米特里（米卡）

他是被极端邪恶和最高良善声音撕扯的代表

为什么陀在写这个人诸般恶行时，仍然呈现了他经历的极端拉扯？

为什么在面对卡嘉、在准备杀了老父亲时，他都在经历最卑鄙邪恶的冲动和良善呼唤的撕裂？

28:47 3、二儿子伊凡

伊凡真的是相信“一切皆可为”的吗？

他真的能承受这样的世界观吗？

如果他可以不要任何原则而活着，为何在老卡拉马佐夫父亲被杀后不敢面对自己“其实父亲死了也可以”“其实父亲最好是死了”的想法？为何在任何人都不可能怀疑他的时候被自己的想法就折磨到发疯了呢？

40:21 4、私生子斯麦尔佳科夫

他和伊凡的关系：看上去，伊凡是他的思想来源，他以伊凡的“一切皆可为”作为思想养料，促发行动；

但实际上，他对伊凡展开了强大的心理操控术，他成功地让伊凡变成同谋，让伊凡必须面对“他曾经希望父亲死去”的想法，让伊凡经历剧烈的自我折磨

而最终，他讲出真相后自杀的行为已经彰显：他也无法在“一切皆可为”的世界观中活下去

最后，我们回顾佐西玛长老的善恶观，并在阿廖沙——这个陀思妥耶夫斯基先给读者的奇迹中，窥探在真实世界中践行善的样子

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Vol.67 陀思妥耶夫斯基是否认为世界上没有纯善之人？（《卡拉马佐夫》解析4）

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