在一个插科打诨的时代，我想大声思考每一个严肃的人都会关心的问题。在一个价值序列混乱的时代，我好奇如何选择才能过完有意义的一生。在一个人与人、国与国充满敌意的时代，我试图用理智穿透扑朔迷离的政治乱象，触摸人性不变的底色。 这个播客叫做《独树不成林》，因为我只是一个单薄、偏颇的个体，我的视野必然被我的经历和视角局限，但我相信我的思想可以通过不断碰撞真理，发出一些嘹亮的回声，穿透个体的偏颇触摸超验的永恒。我相信通过日复一日的苦读前人智慧、反思现代困境，我的观察可以在中文语境创造一片激发不同声音、不同反省的树林，对世界保持好奇，对事实保持审慎，在这个脑满肠肥扑朔迷离的时代里寻找一个坚定、逻辑自洽的个人立场。 我现在是政治哲学博士候选人，在2所美国大学做政治哲学讲师。
本次播客是众树在北京书展上的一个讲座，由普林斯顿大学出版社邀请，主题是探讨古希腊人如何谈恋爱和分手。众树首先阐述了哲学与当下生活的关系，以及翻译古代哲学的看法，并提出了为什么要关注古代人恋爱观的问题。他分享了自己翻译普鲁塔克道德论的经验，强调哲学著作应具备通俗化的能力，并批评了当代知识分子对公共光照的偏见和哲学译著中附庸风雅的问题。随后，他以柏拉图的《会饮篇》为例，探讨了古希腊文明中爱欲的起源和双重性，以及苏格拉底对爱欲的独特见解，并对比了喜剧家阿里士多芬对苏格拉底的批评。最后，他以奥维德的《爱情的疗方》为例，探讨了古罗马人如何走出失恋阴影，并总结了奥维德的行动疗法、旅行疗法、记仇疗法、心理疗法和社交疗法。他指出，爱既值得歌颂也值得...
这期《独树不成林》播客分析了 2025 年 6 月 13 日以色列对伊朗发起的军事打击事件。小木墩详细描述了袭击的背景、过程及以方给出的原因，包括伊朗核武器研发的进展、国际原子能机构的裁定以及以色列的 “升狮计划”。播客还探讨了袭击后各方反应，如伊朗的报复威胁、美国可能的撤离行动以及中东地区逊尼派和什叶派国家间的复杂关系。此外，节目还分析了特朗普政府内部对此次事件的分歧，以及以色列高层对伊朗威胁的共识和战略考量，最后从战略层面分析了以色列如何利用各方对局势的误判成功实施袭击，并探讨了美国国内对中东政策的辩论。
本期《独树不成林》播客由小木墩和嘉宾 Kevin 老师共同主持，深入探讨了墨索里尼如何崛起成为法西斯主义者。他们分析了墨索里尼早期的社会主义背景、一战时期的转变、与黑衫军的复杂关系，以及如何利用意大利政治的碎片化和民族主义情绪。讨论还涵盖了墨索里尼与天主教会的合作、马泰奥蒂事件，以及他如何巩固个人独裁统治。嘉宾分享了墨索里尼的政治策略，包括抓住草根力量、建立敌我意识、以及巧妙地进行人设包装，最终指出墨索里尼是一个机会主义者，而非具有坚定意识形态的政治家。
本期播客中，小木墩分享了她对卡塔尔这个小国的观察和经历，缘起于卡塔尔给特朗普赠送豪华飞机以及一篇关于卡塔尔在美国扩大影响力的深度调查。她介绍了卡塔尔的人口结构、社会保守程度，以及从贫穷到富裕的转变，特别是液化天然气出口带来的经济腾飞。小木墩还揭露了卡塔尔如何通过巨额投资和公关手段，包括投资美国媒体、政客和大学，来扩大其在全球特别是美国的影响力。此外，她还提到了卡塔尔与穆斯林兄弟会的关系，以及美国在中东地区最大的军事基地设在卡塔尔的复杂地缘政治背景，最后探讨了卡塔尔王室如何通过与宗教力量结盟来巩固权力。
本期播客主要探讨了文艺青年为何如此喜爱德国文学评论家瓦尔特·本雅明。播主认为，理解本雅明的关键在于认识他作为 “失败者”、游荡者和收藏家的多重身份。本雅明一生未获学院认可，与社会格格不入，却保持了人格的独立性。他将巴黎视为精神故乡，视 “游荡” 为一种与社会保持距离的独特生活方式，并在这种漫无目的的游荡中，事物才会向他显现隐秘的含义。此外，本雅明对收藏的热情也深刻影响了他的写作，他将引文视为收藏品，通过拼贴式的写作方式，展现语言本身的深度和生命力。播主评价本雅明是一个对社会无害的聪明人，是现代社会富足、腐败和自由的产物。
本期播客 “独树不成林” 由小木墩主讲，探讨了如何对抗生活中的失序状态。小木墩首先描述了失序在时间、空间和身体上的体现，并坦诚了自己因工作压力而导致的生活失序。接着，她分享了三个对抗失序的个人反思：一是通过 “耕种自己的花园”（如发豆苗）来重拾对生活的掌控感和成就感；二是从运动中领悟重心转移的重要性，并将此运用到生活，从而更好地掌控生活节奏；三是接受失序是生活的常态，并以骄傲而平静的态度面对它。此外，本期节目由美舒律蒸汽眼罩赞助，小木墩也分享了自己使用该产品多年的心得。
本期播客 “读书不成龄” 由小木墩主讲，探讨了 “如何逃离同温层” 这一话题。小木墩首先指出，这个问题本身是精英阶层的自我批判，并分析了提出这个问题的人的动机。她认为，人们抱怨同温层，实际上渴望的是公共空间的重建，在公共空间中，个体能够以真实的人格发声。小木墩还观察到，男性和女性倾向于陷入不同气质的同温层，并分享了自己在这两种同温层中的经历和感受。最后，她强调了重建公共空间的重要性，认为只有在多元差异的环境中，真理才有可能显现。
本期《独树不成林》播客，小木墩从笛卡尔和亚里士多德的哲学思想出发，探讨了现代人与古代人在做饭态度上的差异。她通过观察 00 后小表妹的烹饪习惯，对比了依赖菜谱的精确性和经验主义的灵活性，指出笛卡尔式的标准化烹饪虽然具有普世性和可复制性，但可能忽略了食材本身特质和烹饪中蕴含的情感与尊重。小木墩强调了品味的重要性，认为现代社会对审美的忽视导致了精神上的空虚，并分享了自己与意大利大妈在烹饪理念上的共鸣，即尊重食材本身，追求更高层次的满足感。同时，本期播客由拜耳 One A Day 水晶鱼油赞助，小木墩也介绍了 Omega-3 不饱和脂肪酸对人体的重要性，并推荐了该产品。
本期《独树不成林》播客中，小木墩分享了他在高中学习古希腊语和拉丁语的经历，以及这些古代语言学习如何让他接触到古希腊和古罗马的农民诗歌，并从中学习做人的道理。他重点讨论了赫西俄德的《劳动与时日》，探讨了良性竞争与恶性竞争的区别、劳动的内在尊严以及避免拖延的重要性。此外，他还分享了古罗马诗人卢克莱修在《物性论》中关于堆肥的哲学思考，强调自然是一个封闭的循环系统，以及劳动在协助自然循环中的作用。最后，他提到了赫拉斯的讽刺诗中城市老鼠和乡村老鼠的故事，引出知足常乐的主题，并以朋友的故事结尾，表达了对劳动和生活应有的态度。
本期读书节目中，小木墩深入探讨了巴尔扎克的小说《高老头》，并将其与柏拉图的正义观联系起来。他批评了将巴尔扎克仅仅视为现实主义小说家的观点，认为这种解读忽略了小说中高老头和伏托冷这两个核心人物所代表的、与现代社会价值观相悖的正义观。小木墩提出，《高老头》实际上是一部关于年轻人人生选择的教育小说，拉斯提涅所面临的抉择不仅是向腐败的巴黎社会妥协，还包括对高老头代表的 “爱自身之物” 的正义观和伏托冷代表的自然正义的考量。通过分析伏托冷被捕后旅馆房客的反应，小木墩强调，即使在道德沦丧的社会中，人们仍然能够迸发出对背叛等原始不公的道德义愤，揭示了巴尔扎克作品更深层次的哲学性和道德追求。
本期《独树不成林》播客中，独树以 “如何成为一只硬骨头的好鸡” 为主题，从禁渔期对海鲜的渴望过渡到对好鸡的赞美。她分享了在佛蒙特农场的经历，探讨了工业养殖鸡与自然散养鸡的区别，强调了好鸡的尊严来自于其为生命奋斗的过程。独树还提到了美国文化中 “会哭的孩子有奶喝” 的现象，鼓励大家要适时 “打鸣”，争取应得的认可。最后，她感谢了赞助商史丽箫喉糖，并推荐了听众专属福利。
本期播客探讨了 19 世纪英国自由贸易的兴起及其最终衰落，以及这一历史进程对当今经济民族主义的启示。 以 1846 年英国废除《谷物法案》为起点，节目追溯了自由贸易的早期支持者——新兴的中产阶级和工人阶级——如何挑战传统的土地贵族，并借助亚当斯密和李嘉图的理论为自由贸易辩护。 更重要的是，节目揭示了自由贸易与帝国主义、基督教扩张之间的复杂关系，例如鸦片战争便是打着自由贸易旗号进行的侵略战争。 然而，1870 年后的经济衰退和各国的保护主义政策，导致自由贸易的黄金时代结束，英国也从自由贸易的倡导者转变为受害者，其国内也出现了质疑自由贸易的声音。 最终，节目总结道，理解这段历史有助于我们更全面地看待当今经济民族主义的兴起以及自由...
本期播客探讨了 2025 年加拿大联邦大选的意外结果：尽管年初民调显示自由党大幅落后，保守党有望赢得大选，但最终自由党在马克·卡尼的领导下获得执政权。这一反转并非源于加拿大国内问题的解决，而是由于特朗普重返白宫后，加拿大选民的注意力从国内经济问题转向了应对美国潜在威胁的能力。 更重要的是，马克·卡尼，一位前央行行长，成功地利用了这种焦虑情绪，将自由党的竞选叙事从 “变革” 转变为 “领导力”，并巧妙地利用了加拿大民众的反美情绪。 与此形成对比的是，保守党领袖皮尔·波里耶夫未能抓住这一机会，因为他与特朗普的立场过于接近，反而激起了选民的反感。 最终，加拿大选民选择了一个拥有丰富危机管理经验的技术官僚，而非一个在国内问题上更具优势的...
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