真理解 • 真感受 • 真实践 翻转电台希望结合哲学知识资源与今日我们面临的实际问题，为你的生活带来新的视角和想象力。每周更新两次，主体节目，问答节目，特别节目，还有FF30导演的阐释节目。如果想加入群一起讨论，可以添加：xiangjiejoyshare。 欢迎转发让更多人听到！要记得敢于去相信
本期翻电问答聚焦于如何在互联网时代追求真实而直接的生活，回应了听众关于在受限的表达环境中如何自处的问题。节目提出，要警惕过度内省，避免让反思成为自我麻醉的方式，并强调了直接人际交往的重要性，认为唯有通过与真实个体面对面，才能做出真正个性化的抉择，体会到无可逃避的压力，并实现对他人的真实影响，进而反作用于自身。此外，节目还探讨了表达的真谛，区别于网络上的个人魅力展示，真正的表达是与公共领域建立连接，即使受众不多，也能从中获得满足和重要性感受。节目建议听众尝试抛弃对互联网的依赖，走向生活边缘，以梭罗的生活态度为参考，找回真生活。
这是一期独白式播客，主题是探讨现代教育的困境与可能性。播客首先从教育的定义出发，区分了 “教育” 与 “训练” 的差异，认为教育更关注于 “知” 而非 “行”，并强调教育引导人们以良善的方式反思生活。接着，播客指出由于公共性的丧失和价值多元主义的虚伪性，导致现代公共教育已陷入困境，无法提供整合外部与内部良好生活的图景，最终沦为资源分配机制。最后，播客提出，在公共教育失灵的背景下，自我教育变得尤为重要，并暗示了未来将探讨历史上的教育思潮以及自我教育的可能性。 一个具体的例子是，播客批判了 “释放孩子天性” 这种流行的教育理念的虚伪性，因为它忽略了天性并非均质且与好生活并非必然相关的事实。
本期翻电问答围绕一个听众提出的伦理困境展开：面对患有老年痴呆症的外婆，我们是否应该尽心照料？李厚辰首先反驳了几种常见的功利主义伦理观，如帕斯卡尔的信仰论证、康德的 “己所不欲，勿施于人” 以及报恩视角，认为这些观点在当今社会存在缺陷，易导致道德水平降低。他指出，这种困境背后是对机会成本损失的恐惧，以及不切实际的欲望。 李厚辰强调，不应以功利主义来思考，而应关注行为本身是否 “美”，并鼓励听众改变与家人的沟通方式，尝试做一些看似无用的事情，体会其中的伦理感受。此外，他还对提问者从事的基础科学研究提出质疑，认为其结果导向和普遍主义可能导致对身边事物的片面评价。最后，李厚辰结合自身经历，分享了与母亲沟通方式的改变，呼吁大家在家庭关系中做出...
本期翻电问答围绕教育问题展开，源于提问者对国内教育扼杀小孩天马行空想法的担忧。翻电认为，最初的学习过程就是一个接受过程，很多东西本身没有一杆子捅到底的道理，小孩需要通过权威来预先接受一些东西，才能把握住体系，进而产生创造性。翻电还批判了当下社会一种过度的共情，即很多父母把自己在社会上遭受的规训和压力投射到孩子身上，从而在教育方式上走向极端，例如过度鼓励孩子、避免负反馈等。翻电强调，正反馈和负反馈是对称的，试错教育不是一味地鼓励孩子，而是在孩子犯错时及时给予负反馈，从而帮助他们更好地成长。
这是一期单人播客，主题是技术社会及其对个体的影响。播客主持人李厚诚首先以一个发人深省的比喻开篇，引出技术异化的问题，随后回顾了上一期节目中关于技术逻辑的讨论。本期节目主要探讨了哈贝马斯和福柯对技术问题的不同解决方案，并详细分析了海德格尔对技术本质的批判，指出现代技术将世界转化为图像，人成为纯粹的主体，从而导致了 “企业化” 的巨大阴影，并最终得出救赎之路在于等待真理自身降临的结论。 节目中，主持人还以转基因农业与基因编辑婴儿的例子，以及桥梁与水坝的例子，说明了古典技术与现代技术的差异，并分析了现代技术 “现成存在，持续在场，随时可用” 的特点。 最后，主持人还回答了听众关于宗教和艺术在现代社会中的地位等问题。
本期翻电问答聚焦于如何建立和保持自信心，主讲人首先从生理性、自我认知和美德三个角度剖析了自信的复杂性。他指出，自信不仅与生理状态和自我认知相关，更是一种可以追求的美德，与勇敢密切相关。进而，主讲人探讨了自信与信任的矛盾关系，认为过度依赖专家系统或技术会削弱自信。他还分析了通过学习技能来增强自信的两种方式，强调生理性调整比反思性认知更有效。最后，主讲人提出自信问题的核心是恐惧，社会环境中的恐惧感会加剧自卑，而理解外部世界、减少恐惧是建立真正自信的关键。
这是一期李侯辰主持的独白式播客，主题是技术社会及其对个人和社会的影响。播客首先回顾了前几期节目关于个人主义和平民主义社会的内容，然后进入第六章 “技术社会”，探讨了古典技术（自然技术和社会技术）与现代技术的根本区别，重点在于感官的转变：从自然感官到理论感官再到技术感官。 李侯辰认为，现代技术，特别是技术感官，导致了文化无用论，强化了个人主义和身份政治，并最终导致了社会整体的不可理解和非人化。 他以美军 C2 系统、中医与西医的对比以及对互联网公司的批判为例，说明了技术感官的不可预测性和不可靠性，以及它对人类感官和反思的双重否定。 最后，播客探讨了尼采关于 “大政治” 的预言，以及技术人如何在技术感官主导的 “治安社会” 中生存...
本期翻电 Special 探讨了 “透明度” 这一概念在艺术感受中的重要性。主播认为，透明度指的是外界刺激与个人感性之间产生直接联系的程度，它受到分辨率和个人生活经验的影响。真实的事物因其高分辨率，能唤起更强烈的具身感受，并与生活产生勾连，从而带来更深刻的艺术体验。主播通过人民币与美元、中文诗与英文诗的例子，阐释了透明度的概念，并以于秀华的诗歌为例，说明语言如何通过唤起过往经验来传递情感。同时，主播还讨论了绘画的透明度，特别是塞尚的作品，认为其对自然的描绘展现了比透视更真实的境界。
这是一期以独白形式呈现的播客，纪念哲学家维特根斯坦 130 周年诞辰。播客主持人以 50 个互不相关的片段，涵盖了维特根斯坦生平、著作中的观点和个人感受，带领听众从不同角度感受这位哲学家的思想和人生。这些片段摘录自维特根斯坦的著作和书信，例如《逻辑哲学论》、《哲学研究》等，内容涉及哲学方法论、对科学和宗教的看法、个人情感和生活感悟等。通过这种独特的结构，听众可以更直观地了解维特根斯坦复杂而富有深度的思想世界，并对这位哲学家有更深刻的认识。 例如，播客中提到了维特根斯坦认为 “哲学问题具有这样的形式：我找不着方向”。
这是一期以独白形式呈现的知识分享类播客，主题是个人主义与平民社会必然的经济和政治秩序。播客首先从上一期节目关于劳动的讨论出发，引出 “不得不做，但无事可做” 的社会现状，并分析了这种现状如何导致个体缺乏反思能力，最终形成功能主义社会。接着，播客探讨了功能主义社会学奠基人赫伯特·斯宾塞的思想，以及其对现代社会的影响，并以希特勒与甘地的对比为例，批判了功能主义的局限性。最后，播客分析了市场和政府的双重失败，以及立法失败的可能性，并指出在互联网时代，公共意见的形成过程本身就决定了结果，最终导致 “无人之治” 的局面。 播客以对文化丧失的讨论结尾，为下一期关于技术社会的讨论做铺垫。 一个具体的例子是，播客用英特尔在智利和哥斯达黎加建厂的...
本期翻电问答围绕 “美育教育与审丑讨论” 展开，源于一位建筑系学生对 “土味视频” 流行的困惑。李厚辰指出，大众对审丑现象的批判流于表面，更应反思个人生活中美的缺失。他认为，将美丑界限模糊化、归结于生理学或建构性是站不住脚的。真正的美与真、善、自由等根本价值紧密相连，且可通过直觉判断。美的缺失并非社会或教育的责任，而是个体拒绝长大，不愿承担追求美的责任。
本期饭店 Special 节目讨论了 996 工作制的现象及其背后的原因。节目分析了高薪和低薪行业加班普遍的原因，指出高薪行业如投行、咨询和程序员，其工作性质多为无法细分的高产出单人项目，而低薪行业如快递、外卖则因计件工资导致过度劳动。节目还提到，固定工资也开始出现加班现象，尤其是在互联网公司和公务员系统。华为的 “奋斗者协议” 被认为是制度性逼迫员工超强度加班的典型。此外，节目还揭示了互联网公司依赖资本市场增值，通过高频更新维持用户活跃度，导致企业间形成不给加班工资的联盟。最后，节目呼吁限制资本市场，争取劳动者权益，警惕未来劳动时间法律保障可能面临的挑战。
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