苏格拉底之死，是一场精心包装的政治谋杀吗？

官方罪名之下，雅典人说不出口的恐惧是什么？

本期节目深入历史的泥土，揭示苏格拉底审判背后，雅典城邦说不出口的真正罪名。

官方诉状上的“腐蚀青年”与“不信神”，只是一个法律包装，其下掩盖的是一场迟到的政治清算。

我们将回到伯罗奔尼撒战争的废墟，诊断雅典在经历了瘟疫、西西里远征惨败与“三十僭主”恐怖统治后的集体创伤（PTSD）。正是这种创伤，让雅典人将所有灾难的根源，都投射到了苏格拉底身上——因为他曾是叛国者阿尔西比亚德和暴君克里提亚斯的导师。

同时，我们还将走进古希腊的露天剧场，分析喜剧之父阿里斯托芬如何通过名作《云》，提前24年就将苏格拉底塑造成一个深入人心的“大忽悠”。最终，我们将借助人类学概念“药人”（Pharmakos），论证苏格拉底是如何被一步步塑造为净化城邦的完美“替罪羊”，成为雅典必须献祭的“全民公敌”。

05:03 伯罗奔尼撒战争的惨败和“三十僭主”的恐怖统治

20:35 你的哲学，就是一把递给叛国者和暴君的刀。

30:48 喜剧，为一场政治谋杀提供了深入人心的“叙事模板”。

50:49 杀死他，不是司法审判，而是一场净化城邦的献祭。

修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》。由亲历战争的雅典将军撰写的历史巨著。书中对雅典大瘟疫（卷二）、惨败的西西里远征（卷六、卷七）以及阿尔西比亚德的叛逃行为有着最权威、最原始的记述，是理解雅典集体创伤的根本来源。

阿里斯托芬，《云》。公元前423年上演的古希腊喜剧，是大众媒体塑造苏格拉底“全民公敌”形象的最重要文本。该剧将苏格拉底描绘成一个不信神、教人诡辩、带坏年轻人的“大忽悠”，深刻影响了整整一代雅典人对他的认知。

色诺芬，《希腊史》。作为苏格拉底的学生和历史学家，色诺芬的著作是研究该时期的关键史料。其卷二详细记载了由苏格拉底的前同伴克里提亚斯领导的“三十僭主”政权的恐怖统治，为理解雅典人对苏格拉底的政治仇恨提供了直接背景。

瓦尔特·柏克特 (Walter Burkert)，《希腊宗教》。研究古希腊宗教的奠基性学术著作。书中对古希腊城邦的净化仪式有深入的人类学分析，包括“药人”（Pharmakos）这一概念，即通过驱逐或献祭一个“替罪羊”来清除整个城邦的罪恶与污染，为理解苏格拉底的悲剧性命运提供了重要的文化人类学视角。