翻转台电（翻电）

美国两党的辩证史（两个主义的共谋 2/2）个人主义平民社会

两个主义的差异（两个主义的共谋 1/2）个人主义平民社会

翻电问答 • 16 | 何谓本能及时代新秩序

本期翻电问答围绕 “本能” 这一主题，探讨了在当今社会本能是否被掩盖的问题。节目中提到，人类的思想史就是一部对本能理解的历史，并从道德、语言、协作、弗洛伊德心理学、神经科学和尼采哲学等角度，阐述了人类非动物性本能的存在。 结合哈耶克的扩展秩序理论，指出当今社会理性有余而本能不足，各种本能如道德本能、语言本能、协作本能等都受到了不同程度的压抑。 节目还分析了人们被迫深思熟虑以及社会促使个体不以本能自我呈现的原因，强调了重拾本能的重要性， 尤其要破除对本能的掩盖，并在实践中而非认知中展现本能。

翻电小品・13 博尔赫斯《爱德华 • 吉本 历史与自传选编序言》

FULL 自然成为诅咒（个人主义平民社会12） - 翻转电台知识分享

这是一期以独白形式呈现的哲学播客，主题是个人主义与平民社会的兴起及其背后的自然观演变。播客首先通过一个用户调查引出关于 “意义是人编造的” 这一观点的讨论，随后深入探讨了从古代到现代自然观的演变过程，重点分析了斯多葛学派、哥白尼、伽利略、库萨的尼古拉、康德和黑格尔等思想家对自然观的贡献和局限性。 播客指出，伽利略的加速度概念打破了亚里士多德的自然观，导致了机械论宇宙观的形成，进而引发了心灵的危机。最终，播客认为现代社会普遍存在的功利主义、对现代化的反对以及社会达尔文主义等现象都与这种机械论的自然观密切相关，并呼吁重新审视自然观，以期改变现有的社会文化。 例如，播客批判了刘慈欣作品中体现出的机械论宇宙观及其对社会问题认知的偏差。

康德黑格尔的失败与伟大（自然成为诅咒 3/3）个人主义平民社会

亚里士多德自然的崩溃（自然成为诅咒 2/3）个人主义平民社会

为何纠缠自然问题（自然成为诅咒 1/3）个人主义平民社会

翻电小品・12 博尔赫斯《斯维登堡 神秘主义著作集》

翻电Special 流浪地球现象与文化霸权（葛兰西） VOL.02

翻电问答 • 15 | 孙笑川：语言魔法与社会人格

本期翻电问答聚焦于网络亚文化现象——“狗粉丝文化” 及其核心人物孙笑川。节目探讨了孙笑川爆红的原因，指出他通过 loser 形象的自我投射、放弃人格面具、以及阴影人格的展现，构建了一种独特的网络人格，即以阴影为主的人格面具。这种人格具有高度攻击性，并与法西斯意识形态存在关联。此外，节目还分析了围绕孙笑川产生的众多网络迷因，认为这些迷因是语言魔法的体现，通过具象化和视觉化的方式，在网络上形成了强烈的感应要素，并进一步探讨了现代汉语在网络迷因生成中的作用，以及由此形成的社会人格结构。

翻电小品・11 克里希那穆提《享乐与恐惧 我们时代的基本特征》

翻电小品・10 克里希那穆提《解散明星社的演讲》

翻电问答 • 14 | 神秘主义与克里希那穆提

本期《翻电问答》围绕神秘主义这一概念展开，探讨其究竟是真智慧还是反智的盲信。李厚辰以克里希那穆提为例，认为其智慧是一种直觉式的认知，强调 “空性” 的重要性，并分享了克里希那穆提关于享乐主义和消费主义的深刻见解。进而，李厚辰通过荣格与物理学家泡利的关系，以及泡利不相容原理，探讨了非理性与理性之间的联系，指出荣格的 “共时性” 概念并非小概率事件，而是超越时空连续性的、具有终点性质的永恒状态。

翻电小品・9 博尔赫斯《惠特曼草叶集 序言》

翻电问答 • 13 | 关于死刑的道理和直觉

本期翻转问答围绕死刑存废的问题展开讨论。李厚辰首先指出，人们关注死刑问题，实则关乎对社会正义的根本理解。他从功利主义角度批判了死刑，通过对比美国有无死刑州的谋杀率数据，论证死刑与降低谋杀率并无直接关系，并指出中国社会对死刑的接受与行政司法不分家的传统有关。进而，讨论了死刑作为个人正义手段的局限性，法律应更关注恢复正义而非对等报复。即使是群体正义，由法官扮演抽象民意也存在问题，因为民意的范围和代表性难以界定。最后，他提出法律有其边界，并非所有社会正义都应由法律解决，但国际法庭对反人类罪的审判是例外，因为其代表了全球人类的共同意志。

翻电小品 • 8 博尔赫斯《卡莱尔论英雄 序言》

FULL 是其所是的自然（个人主义平民社会11） - 翻转电台知识分享

本期翻转电台是个人主义与平民主义专题的第十一期，主题为 “自然的消亡”。李厚辰从哲学、历史和文化角度，探讨了 “自然” 观念的演变，从古希腊、中国古代到现代科学语境下对 “自然” 的不同理解。他引用黑格尔、亚里士多德等人的观点，分析了古典自然观中 “天”、“道” 等概念所代表的秩序和目的，以及现代科学对这些观念的冲击。

天、神与人（是其所是的自然 2/2）个人主义平民社会

何谓自然（是其所是的自然 1/2）个人主义平民社会