翻转台电（翻电）

语言的外部事实（人能相互理解吗 2/3）维特根斯坦

悲欢并不相通（人能相互理解吗 1/3）维特根斯坦

翻电 2.0 小品 维特根斯坦《哲学研究》120-142 节 VOL.06

基督徒的离异困境 / 如何做光做盐 FSTD 《马太福音》第五章 VOL.18

本期播客围绕马太福音中关于婚姻、誓言和处世的核心教义展开讨论。讨论深入探讨了 “奸淫” 作为离婚唯一例外的原因，质疑了其是否与性独占和嫉妒有关，并探讨了教会在此问题上的妥协。关于登山宝训，反思了 “灵里贫穷”、“温柔” 和 “清心” 的真正含义，强调了行动动机的纯正和不以恶制恶的重要性。 此外，讨论还分析了 “不可起誓” 的诫命，探讨了其对现代社会宣誓的启示，以及如何在世俗秩序中理解和实践这些教义。小组成员还分享了对 “做光做盐” 的理解，强调了在世间积极实践信仰的重要性，以及在教会和社会中真正解决问题而非仅依赖祷告的必要性。

FULL 哲学作为治疗 90-119节（维特根斯坦05） - 翻转电台2.0

在本期的翻电 2.0 中，我们继续深入探讨维特根斯坦的《哲学研究》90-119 节，揭示语言反思中那些常被忽视的深层问题。核心观点是，我们在思考语言时，常常会陷入一种 “超级语言技术” 的误区，误以为通过逻辑分析可以找到某种 “绝对真理” 的表述，从而真实地反映世界。维特根斯坦对此提出批判，主张我们应回归日常语言，反对过度理论化和本质主义。他认为，哲学的真正意义在于 “治疗” 这种语言上的困扰，帮助我们更清晰、更有效地使用语言。

超级概念和超级秩序（哲学作为治疗 2/2）维特根斯坦

熟视无睹的错误（哲学作为治疗 1/2）维特根斯坦

翻电问答 • 41 | 我的困境是因为我道德水平太高或别人道德水平太低吗？

本期翻电问答围绕 “我们现在的挫折是因为我们道德水平太高吗？” 这一问题展开。节目中提到，社会上广泛存在一种具有腐蚀性的想象，即认为自身的困境源于道德水平高，而他人无底线。但这种归因方式忽略了个人选择游戏的重要性，以及制度、规则和技术性因素的影响。主讲人以哲学家陈嘉应的经历为例，说明在不同的人生游戏中，成功的定义和标准各不相同。此外，节目还警惕社会恨意被利用的现象，强调教育孩子选择正确游戏的能力和视野，并培养积极的道德情操，而非仅仅是消极的沉默和不合污。

翻电 2.0 小品 维特根斯坦《哲学研究》90-119 节 VOL.05

马太福音开始 / 基督徒为何“顺服” FSTD 《马太福音》第一至四章 VOL.17

本次播客主要探讨了马太福音第一章到第四章的内容，围绕耶稣是否为弥赛亚这一核心问题展开。播客首先讨论了马太福音中耶稣族谱的重要性，强调其旨在回应旧约中关于弥赛亚是大卫和亚伯拉罕后裔的预言。随后，播客分析了经文中 “三个十四代” 的象征意义，指出这与基督徒生活的耐心和忍耐相关，劝勉信徒要做好付出加倍代价的准备。此外，播客还探讨了洗礼的意义，强调其并非得救的关键，而是 “尽诸般的义”，即通过主动领受苦难和不公平，彰显悔改的重要性，从而与他人建立更深层次的信仰连接。

FULL 逻辑的祛魅 65-89节（维特根斯坦04） - 翻转电台2.0

本期节目继续深入探讨维特根斯坦的《哲学研究》65-89 节，聚焦语言的本质及其实际运用。演讲者批评了传统逻辑思维对概念界限和逻辑完备性的过度追求，认为这是一种 “逻辑懒惰”，忽视了语言在具体情境中的目的性。维特根斯坦提出了 “家族相似性” 的概念，强调概念之间的联系并非源于共同的本质，而是基于一系列模糊的相似性，并通过实例来阐明这一观点。最后，节目指出，在处理伦理和美学等非自然科学问题时，我们应更加关注实用性和情境性，重视已知的内容，避免无意义地追逐概念的本质。

如何言谈伦理与美（逻辑的祛魅 2/2）维特根斯坦

有用的谈论方式（逻辑的祛魅 1/2）维特根斯坦

FF30 | 02 小津安二郎 我们的情绪无处安放

本期 FF30 播客由李侯辰主讲，深入探讨了日本导演小津安二郎及其电影作品。节目分析了小津电影中现代性与传统家庭瓦解的主题，探讨了在现代社会中情绪无处安放的问题，并详细解读了小津电影的风格、题材和元素，如嫁女、孩童角色以及重复性。同时，节目也讨论了现代生活方式对传统社会趣味的冲击，以及人们在面对这些冲击时所做出的选择和接受方式，最后推荐了《晚春》、《麦秋》和《东京物语》等值得观看的电影作品。

翻电 2.0 小品 维特根斯坦《哲学研究》65-89 节 VOL.04

翻电Special 我们必然是“普通人”吗？不然呢？ VOL.32

本期翻电 Special 探讨了 “天才” 这一话题，并从反思现代社会承诺入手。现代社会承诺通过技术、制度和科学，让中等天赋、努力和自制力的人获得良好生活，但实际上是对财富状况的承诺。然而，这种财富承诺并未实现，社会公正缺失，导致人们普遍经历不公平的痛苦，并倾向于谴责他人、期盼快速变坏等消极应对。因此，把自己变好一点无可避免，要从内在获得面对痛苦的能力，需要某种 “内在天才”（Genius within）。语言天才通过理解语言和世界的关系，能够帮助人们获得守护神，从而以本真的方式接受不公平的痛苦。维特根斯坦是天才人物的典型范例，其 passionate、profound、intense 和 dominating 的特质，能启发人们敢...

FULL 后退一步的广阔37-64节（维特根斯坦03） - 翻转电台2.0

本期节目深入探讨了维特根斯坦在《哲学研究》中第 37 至 64 节关于名称的哲学思考。演讲者批判了唯实论和唯名论的局限，认为语言不仅仅是客观现实或主观感受的反映，而是通过 “范例” 来构建意义。他强调，理解名称的关键在于其在特定语言游戏中的使用，而不是追求虚无缥缈的本质或共相。有效的沟通更依赖于合适的范例，而非严密的逻辑推理，这种 “范例” 式的理解方式对教育和公共说理具有重要的启示。

言说转向：从逻辑到范例（后退一步的广阔 3/3）维特根斯坦

命名的深刻对立（后退一步的广阔 2/3）维特根斯坦

言说为真的执念（后退一步的广阔 1/3）维特根斯坦