翻转台电（翻电）

翻电2.0小品 维特根斯坦《哲学研究》466-507 节 VOL.15

翻电Special 婚外情索要分手费是敲诈勒索吗？ VOL.46

翻电X探月学院 维式语文课 01:导论

本次播客是一位演讲者向听众介绍了一种新的语文学视角，强调语言的运用和交流功能，而非仅仅反映现实或表达思想。演讲者通过对 “知道” 等词语的语法辨析，揭示了日常语言的实际运作方式，并批评了过度依赖理论和概念的 “哲学病”。在随后的问答环节，演讲者与听众互动，解答了关于概念认知、自然语言共识性以及新教育方向等问题，旨在引导听众在阅读和表达中保持对概念的敏感，并重视自然语言的实际运用。

FULL 摆脱图画式误导 422-465节（维特根斯坦14）-翻转电台2.0

这是一期关于维特根斯坦哲学的独白式播客，主要探讨了 “图像”（image）的概念及其在理解语言和哲学问题中的作用。播客首先回顾了学习维特根斯坦哲学的三大收获：克服哲学病、保留日常对话的有意义部分、展开真正有意义的对话。接着，通过分析 “图像” 在不同语境下的应用，例如对 “灵魂” 和 “活在当下” 的理解，解释了图像如何塑造我们的理解，并可能导致误解（哲学病）。最后，播客强调了语言的语用性而非图像的真实性才是理解的关键，并指出 “从我的认识转向我们的认识” 这一视角转变的重要性，以克服个人主义的局限。 一个具体的例子是，播客用 “买可乐” 的例子说明，语言的清晰性并非源于对世界的真实反映，而是源于语言本身的结构和语用。 通过对 “...

从“我”到“我们”的认识（摆脱图画式误导 3/3）维特根斯坦

呼唤并被图画误导（摆脱图画式误导 2/3）维特根斯坦

主宰理解的图画（摆脱图画式误导 1/3）维特根斯坦

翻电Special 克服激进主义 III：激进主义的演绎 VOL.44

本期翻转电台是激进主义小专题的第三期，李厚辰从 “苦乐同志” 的核心观念出发，探讨了休谟的哲学理论和功利主义如何一步步演变为法律、政治和正义的基础。他指出，现代性是一种激进主义的认识，要克服自身及网络上的激进主义表达，避免在解决纠纷时产生错误心态。节目中，通过康德的道德律令和自由主义者对少数群体权益的关注等例子，说明生活目标不应仅从快乐和痛苦出发。李厚辰还分析了激进主义的历史观、人人偏狭的猜忌以及大系统论，强调警惕这些观点，以便在真实生活中以正常心态解决问题。

翻电Special 克服激进主义 II：无痛苦的生活就是好生活？ VOL.43

本期翻电 Special 节目是关于激进主义专题的第二期，李厚辰首先回顾了上一期节目后评论区的争议，并指出这些争议源于对 “保守主义” 一词的敏感。他强调，本节目的目的是要从思想性质而非敌我识别的角度来探讨激进主义、保守主义和自由主义。节目深入探讨了激进主义的核心，即 “善恶同质”，并解释了这一概念如何源于牛顿力学对世界的简化认知。通过分析享乐主义、马克思主义、激进女权主义以及特朗普等不同思潮，揭示了激进主义通过解决痛苦来达到良好生活的承诺。节目还分析了激进主义的三个特点：强烈的群体意识、对纯粹性的高要求以及难以沟通。最后，批判了激进主义 “善恶同质” 的根本问题，并提出良好生活并非仅仅是痛苦的解决，为克服激进主义提供了一个新的视角...

翻电2.0小品 维特根斯坦《哲学研究》422-465 节 VOL.14

翻电Special 克服激进主义 I：激进、自由、保守 VOL.42

本期【翻电 Special】是关于激进主义专题的开篇，李侯辰提出了激进主义、自由主义、保守主义的三分法框架，旨在探讨如何克服激进主义。他反驳了 “多谈问题，少谈主义” 的观点，认为主义是不可避免的概括和意识形态。通过对激进主义、自由主义和保守主义的词源、历史来源、特质和代表人物的分析，旨在帮助听众建立思考框架，理解不同思潮的本质，从而更好地认识自己以及所处的世界，并以女权激进主义为例，点明希望帮助听众理解其本质的目的。

翻电Special 做翻电五年来最大的改变 - 维特根斯坦 VOL.41

本期节目是李厚诚对维特根斯坦《哲学研究》第一节到 421 节内容的总结，他认为维特根斯坦的哲学不是对某种根本规律的把握，而是一种全新的视野，促使语言变得实际、有意义且可以理解。李厚诚结合实际例子，如对 “真正喜欢” 一词的分析，说明维特根斯坦的语言观念如何应用于生活，并分享了学习维特根斯坦后，自己在阅读、讨论问题以及思想倾向上的转变，包括对保守主义、实用主义的理解，以及对信念论的克服。他强调，学习维特根斯坦不是要反对一切理论，而是要对日常语言中的哲学病保持敏感，并保持生活世界的清晰性。

FF30 | 06 费里尼 反梦境，成为小丑还是成为罗马

本期节目是李厚辰主讲的关于意大利导演费德里科·费里尼的电影赏析。节目主要分析了费里尼的电影母题——“改变”，并探讨了在面对无法改变的困境时，人们如何通过 “宴会” 和 “节庆” 这两种形式来应对。李厚辰重点解读了《生活的甜蜜》、《八部半》和《阿玛柯德》这三部电影，并穿插讨论了小丑和罗马这两个意象在费里尼电影中的意义，以及它们对人们生活的影响和启示。他认为费里尼并非造梦大师，而是梦醒大师，其电影旨在探讨个人如何真正成长，成为能够泰然处之的 “罗马”，而非停留在青春期、被法西斯荼毒的 “里米尼”。

FULL 重新构想语言 371-421节（维特根斯坦13）-翻转电台2.0

这是一期关于维特根斯坦哲学的独白式播客，核心主题是重新理解语言，特别是挑战 “内在意象” 模式，并转向一种 “工具论” 视角。播客首先介绍了 “语法命题” 的概念，然后通过一系列例子（例如默读、心算、颜色识别、PUA）论证了内在意象在理解语言和现实关系中的多余性和荒谬性，最终主张语言是一种工具，其意义在于实际运用而非内在解释。 播客以 “人必然有意识” 这一看似简单的命题为例，说明了这种工具论视角如何理解 “真” 的概念，以及如何避免陷入哲学误区。 最后，播客以诗歌和一些针对听众提问的回应作为结尾。

拆除“我”的建构（重新构想语言 4/4）维特根斯坦

转向更优越的语言图景（重新构想语言 3/4）维特根斯坦

现代发明：内在意象（重新构想语言 2/4）维特根斯坦

语言与现实的真正和谐（重新构想语言 1/4）维特根斯坦

翻电问答 • 53 | 翻电不就是事后付费吗？也是知识付费啊

商业付费模式的道德判断并非基于简单的二元对立，而取决于金钱在社会合作中运作的细节。公益性与金钱并非绝对互斥，关键在于收费机制的设计是否让金钱处于 “不显著” 地位，以及是否避免了过度承诺、特权设计或流量算计。维基百科的盈余争议、德云社弟子的众筹风波以及 “苏波荣” 餐厅的无人值守付费模式，均揭示了公益事业参与者有权维持体面生活，而非必须处于被救济的赤贫状态。知识付费往往因其商业激励机制而导致内容简化与迎合受众，相比之下，保持小规模生长并降低金钱存在感的捐赠模式更能保全知识传播的纯粹性。通过分辨 “五十步” 与 “一百步” 的差异，可以明确道德实践的目标是不断优化金钱在其中的作用方式，而非追求脱离现实的无私乌托邦。

翻电2.0小品 维特根斯坦《哲学研究》371-421 节 VOL.13