真理解 • 真感受 • 真实践 翻转电台希望结合哲学知识资源与今日我们面临的实际问题，为你的生活带来新的视角和想象力。每周更新两次，主体节目，问答节目，特别节目，还有FF30导演的阐释节目。如果想加入群一起讨论，可以添加：xiangjiejoyshare。 欢迎转发让更多人听到！要记得敢于去相信
本期翻电 Special 是一期单人播客，李厚诚继续解读柏拉图的《会饮篇》，重点分析了阿尔西比亚德斯的演讲，并探讨了苏格拉底的知识性格与爱欲之间的矛盾。他指出，苏格拉底的知识追求可能导致对爱欲的否定和人际关系的瓦解，并讨论了知识的放肆性以及节制可能带来的伤害。李厚诚还区分了 “知道自己不知道” 和 “相信自己不知道”，强调后者对于生活和爱欲的重要性。最后，他反思了现代爱情中过度强调知识和理解的倾向，认为这可能导致爱情在生活中难以成形。
李厚辰在本期翻转电台的问答节目中，以动物保护立法为切入点，探讨社会共识形成的深层原因。他批判了唯道德论和经济决定论的片面性，提出动物保护问题本质上是人与人关系的问题，而非单纯的人与动物关系。通过分析西班牙斗牛、PETA 组织、克伦威尔时期的英国、纳粹德国、韩国以及欧盟等多个案例，他论证了动物保护立法往往与更广泛的社会议题、文化冲突、民族认同、贸易保护等因素紧密相关。李厚辰认为，推动社会共识需要找到一个在人与人秩序中的抓手，使特定价值与社会张力高度关联。此外，他还讨论了个体伦理选择在动物保护中的作用，强调这是一种对个人体面的追求。
本期翻电 Special 是会饮篇的第六期，李厚辰继续解读苏格拉底的颂词，重点讨论了爱欲与孕育的关系，以及在低生育意愿的时代背景下，如何理解苏格拉底关于爱欲与孕育的观点。他通过回溯爱神的神话，探讨了认识自身贫乏的重要性，并分析了阿里斯托芬和阿伽松的问题，指出无法回答这些问题会导致人退化为动物或陷入意识形态之战。李厚辰还阐述了爱欲的三个特点：通过善来通达、拥有善、永久性地占有善，并探讨了生育与不朽的关系，以及人们逃避死亡的两种方式：爱欲的政治性创造和诗性创造。最后，他提出了爱欲的阶梯，从身体之美到心灵美，再到实践和法则中的美，最终达到对美的普遍性的认识，强调了在这一过程中言辞的重要性，以及对身体的回归。
本期翻转问答节目中，李厚辰探讨了企业应承担何种责任以及企业为何要承担这些责任。他认为，企业所负的责任并非纯粹的道德问题，而是与社会各种关系博弈的结果。他区分了不同类型的责任，如与产品服务价格相关的商业博弈、涉及雇员的法律责任以及超法律的社会责任。对于超法律责任，他强调社会共识的重要性，并提倡企业更多关注与自身利益攸关方相关的问题，而非追逐宏大的社会话题。他认为，企业应以共益企业的方式解决问题，并避免以投机方式迎合泛道德化的社会环境。
本期翻电 Special 是会饮篇的第五期，李厚诚继续解读柏拉图的《会饮篇》。他指出，会饮篇探讨的爱欲问题是人无法逃避的，并分析了当前社会诸多问题背后都与爱欲有关。他回顾了前几期节目中不同人物对爱的看法，重点分析了苏格拉底对爱欲的观点。苏格拉底批判了前人对爱神的颂扬方式，认为他们只是在装作颂扬，并没有真正理解爱的本质。通过与阿伽松的对话，苏格拉底瓦解了阿伽松对爱是美的浪漫主义观点，并提出爱很可能不是美的。他借迪欧提玛之口，阐述了爱欲的真正来源和本质，爱是一种中间状态，是对美与善的缺乏的认识，是一种过程和纽带，而不是对爱的对象的确证。
本期《翻转问答》节目主持人李侯辰回答了听众关于 “后精英时代教育” 的提问，探讨了新教育政策下家长们的困惑与应对。他指出，在精英教育路径受阻的情况下，家长应着重培养孩子面对生活挑战的能力，避免钻牛角尖、孤注一掷等不良倾向，并引导孩子发现 “好” 的多样性，扩展兴趣的深度，形成家庭独特的教育风格，从而丰富孩子的生活，使其拥有更多可能性，而非仅仅追求学业上的成功。
本期翻转电台 FF30 节目由李厚辰主讲，介绍了印度导演萨蒂亚吉特·雷伊及其电影作品。节目详细解读了雷伊的电影母题——“变故”，并分析了其作品中人物如何面对社会变迁和生活中的无常。节目重点讨论了《阿普三部曲》、《音乐室》、《大都会》、《孤独的妻子》和《遥远的雷声》等影片，强调了雷伊电影中对人性和亲情的深刻描绘。此外，节目还探讨了印度文化和民族主义，呼吁听众以更全面和谦逊的态度理解印度。最后，预告了下一期节目将介绍导演斯坦利·库布里克。
本期翻电 Special 是会饮篇主题的第四期，李侯辰回顾了前三期内容，并着重分析了 Aristophanes 和 Agathon 对爱神的颂词。Aristophanes 提出了爱是寻找另一半的观点，认为爱是对丑陋的医治，但其对相似性的强调可能导致身份政治之爱。Agathon 则将爱神描述为美善的源头，但陷入了浪漫主义的空谈，将爱智慧等同于爱名声，未能解决 Aristophanes 提出的问题，反而加剧了纷争和对抗。本期节目旨在通过对不同观点的辨析，加深对爱的理解，并探讨无爱社会的成因。
这是一期以独白形式呈现的播客，主题是探讨个人主义与平民主义时代教育的困境。播客首先回顾了从柏拉图、孔子到卢梭、亚当·斯密等思想家对教育的看法，引出教育中内在善与外在善的冲突。接着，节目深入分析了康德、赫尔巴特和杜威的教育思想，指出康德的认识论为现代教育奠定了基础，赫尔巴特的教育体系塑造了现代教育的模式（教师、教材、教案），而杜威的实用主义则进一步深化了平民主义教育，但同时也带来了新的问题，例如过程崇拜和对个体自我的消解。最后，播客总结了不同教育思想的优缺点，并提出自我教育的必要性以及如何避免教育中非人化的倾向。 一个具体的例子是，节目将现代教育体制与赫尔巴特的 “统觉团” 和 “意识域” 理论联系起来，说明现代教材和教案的编写正是...
在这一期播客中，刘承深入探讨了感知与理解之间复杂的关系，借鉴了维特根斯坦的哲学观点，强调 “看到” 胜过单纯的思考。他指出，“相”（外观）在日常生活中塑造体验的关键，传统观念常常使人们对事物的认知模糊不清。通过讨论 “面相盲” 和身体时间与生活时间的区别，节目突出了全面意识在艺术欣赏和生活决策中的重要性，呼吁听众培养对自己现实的更深刻理解。
这一期播客深入探讨了路德维希·维特根斯坦的深邃哲学，特别是语言中的 “面向” 和 “图像” 概念。主持人李厚诚通过探讨多种人类经验，将日常情感与一种哲学框架相连，区分观察与思考。通过国际关系和科学模型等多种实例，本期节目强调真正的理解不仅仅在于表面的观察，而是需要透过不同的视角，同时语言在塑造我们认知中扮演着重要角色。节目还为听众提供了提升观察能力的策略，帮助他们更深入地理解生活及其复杂性。
本播客是关于语言分辨的问答环节，其中一位主讲人回顾了过去八节课程的内容，并与听众互动，解答他们关于理论与实践、语言的构建性、以及如何在日常生活中运用语言分辨的问题。讨论涉及了对各种理论的批判性思考，强调了经验和实用主义的重要性，并鼓励听众培养对语言的敏感性和分辨能力，避免被空洞的理论所误导。
本期翻电 Special 节目由刘城主讲，探讨了自由意志这一哲学问题，并将其与社会生物学、心理学等联系起来，讨论了 PUA 对自由意志的否定。节目中，刘城质疑了将人的意识还原为大脑物理运动的物质还原论，并探讨了在日常生活中如何理解自由意志，例如原生家庭理论、积极教育等思潮对自由意志的影响。他还引入了贝克莱 “存在即被感知” 的观点，反对二元论世界观，认为不存在脱离感知的广延性和脱离语言的物质性，并以光波的历史和凝聚态物理为例，说明第一性质并非独立于心灵和语言。最后，他强调自由意志不是与生俱来的本质属性，而是语言游戏中的属性，理解越多，视角越多，人就越自由。
这一集播客深入探讨维特根斯坦的哲学，重点关注语言的本质及其对日常生活的深远影响。通过分析康德的关键问题，节目批判了语言局限性的观念，倡导从上下文和实际使用的角度理解语言。强调语言游戏后，节目认为知识和伦理判断应动态理解，而非基于僵化的抽象概念，而是扎根于日常经验的流动性中。
本期播客节目是关于维特根斯坦哲学研究第一部分的介绍。节目中讨论了语言游戏、语言与非语言要素的关系，以及语言对于我们的生活和理解的重要性。维特根斯坦的观点挑战了传统的语言学观念，强调了语言的使用、共识和交往在我们理解和描述世界中的重要性。通过理解语言游戏和语言的交往性质，我们可以更好地理解和沟通思想，并在生活中建立共识。
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