罗振宇-罗辑思维 - Luogic TalkShow

视频日记Day75｜让时间长出箭头

视频日记Day74｜笨鸟先飞

公元1105年：为什么黄庭坚能开宗立派？｜罗振宇《文明之旅》

公元 1105 年的大宋朝堂，蔡京与蔡卞兄弟反目，折射出北宋士大夫家族迥异的家风与命运。与此同时，大诗人黄庭坚在宜州离世，其留下的 “江西诗派” 成为中国文学史上的重要转折。不同于唐诗对个人天赋的极致追求，黄庭坚通过 “点铁成金” 与 “夺胎换骨” 等方法论，将诗歌创作转化为一种可习得的技艺，有效应对了科举扩招后士大夫阶层对社交货币的需求。尽管后世常以 “剽窃” 或 “晦涩” 诟病其流派，但这种将前人意象与句法重构的创作模式，实则是对文学遗产的创造性接力。这一范式的转变不仅降低了诗歌创作门槛，更在宋代文化语境下，通过共同文本构建起士大夫群体的身份认同，体现了艺术从天才独创向群体共建的演进。

视频日记Day73｜把AI当磨刀石

视频日记Day72｜那一拳停在空中

视频日记 Day71｜读《河山》心得

视频日记Day70｜时间表自由

视频日记Day69｜这个5月，我们干件大事儿

视频日记Day68｜认出风暴，AI时代的信号

视频日记Day67｜AI时代时间魔法，日日皆新生

公元1104年：关羽是怎么变成关老爷的？｜罗振宇《文明之旅》

公元 1104 年，宋徽宗封关羽为 “崇宁真君”，开启了其从败军之将到武圣人的成神之路。关羽的地位攀升并非源于生前功绩，而是多重社会需求共同塑造的结果：民间大众通过说书与戏曲，将其视为同情弱者的悲情英雄；官方通过政治叙事，将其打造为绝对忠诚的典范；晋商则将其奉为财神，利用关羽崇拜构建跨地域的商业信用体系，以 “义” 作为超越法律的软约束。关羽形象的演变，不仅是个人命运的传奇，更是中国文化将历史人物转化为伦理符号，用以协调社会关系、构建道德共识的典型范例。

视频日记Day66｜教育必须重新发明自己

视频日记Day65｜AI时代怎么学习？

视频日记Day64｜AI来了，让我们做事件

视频日记Day62｜AI时代，一场人机协作的行为艺术

视频日记Day60｜钱会变得不重要吗？

公元1103年：奸臣蔡京为何大搞国家福利？｜罗振宇《文明之旅》

北宋崇宁二年，宰相蔡京推行了涵盖居养院、安济坊与漏泽园的全国性福利体系，实现了从 “胎养” 到 “祭祀” 的底层保障。这一被称为 “蔡京悖论” 的现象，虽在动机上带有粉饰太平的色彩，且因挪用长平仓资金及缺乏现代行政基础设施而最终难以为继，却在政治史上具有重要意义。它打破了新旧党争长达三十年的话语僵局，将 “救济贫民” 从道德口号转化为可考核、可问责的行政指标。蔡京虽被定性为奸臣，但其福利实验为当时匮乏的国家目标引入了全新维度，通过提出 “国家能否救济贫民” 这一好问题，拓宽了文明演进中的政治想象空间。

视频日记Day59 不专注于拥有什么，而专注于成为什么

视频日记Day58｜罗振宇的透明14小时

视频日记Day57 人生三原色：幸福 意义 心理富足