也许有人会记得去年我们的这期播客《96. Philip Cheah的30年亚洲电影节观察》，是影评人、新加坡国际电影节初创元老Phlip Cheah在观潮的一次分享。今年的观潮，Philip又把一个新的视角带到了潮汕，非常有启发，所以分享给大家。

以下文字引自「观潮」的这篇文章：

“曾经，过番的人们渡海谋生，将南洋视为他乡，将故土视为归处。他们的后代则成长于东南亚多元的语言、族群与国家经验之中；所继承的原乡印记，也在漫长的交融中不断演变，生成新的身份与表达。

Philip Cheah（谢福龙）先生将“新南洋”理解为一种历史性的转向：从早期侨民的生存需求与返乡意识，转向独立国家中的个体意识、本土身份与文化交融。“新南洋”并非已有定论的电影类型，也不是边界清晰的学术定义，而是他为观潮提出的一种观看视角。

“新南洋”所关注的，正是生长于这种交汇之中的电影与创作者：由不同语言（方言）与地方经验共同塑造的叙事，以及跨越地域、语言与族群边界的电影实践。此处的“南洋”，既是华人移民抵达并落地生根的世界，也是多种文化彼此相遇、不断重新生成的现场。”

本期播客的第一部分是Philip对“新南洋电影”的简单介绍（英文+现场翻译）。在此基础上，后面的交流环节也非常精彩，由86岁的资深香港电影研究者、影评人罗卡先生，《泡泡糖女孩》导演洪玉桔，策展人冯宇老师和观潮策展人陈柏麒和Philip共同完成：

当年的南洋华人里有潮州人、广府人、海南人都有很多，为什么粤语电影流行起来，代表了香港电影？
为什么说“华南电影”是一种外部视角？
东南亚的人如何看待“南洋”这个词？（有观众遇到马来西亚人非常排斥这个词）
“身份，其实是一艘船。”

👫👫 话题成员：

Philip Cheah，罗卡，冯宇，洪玉桔，陈柏麒，草枕（现场翻译）

📰 号外

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