佛教哲学：既然无我，业报究竟报给谁？

佛教哲学中 “无我” 与 “业报” 存在逻辑张力：若无恒常自我，谁在造业、受报及轮回？独子部提出 “补特伽罗” 作为五蕴聚合涌现的主体；经量部主张意识是刹那生灭的连续流，通过因果相续传递业力；唯识宗引入阿赖耶识作为后台存储层，并由末那识制造 “我执” 以解释心理结构的跨世延续。中观派则从 “缘起性空” 出发，认为自我与业力皆无自性，自我仅是世俗层面的假名安立与实践节点。这种视角将自我视为因缘聚合的产物，既避免了实体化的灵魂陷阱，又保留了伦理实践与修行解脱的框架，实现了无我与业报的逻辑对接。