英语名言-英语学习与人生修养，论语中的一句话全讲透了

今天要和大家分享的这一句英文，

自我们中国人再熟悉不过的《论语·学而篇》第一句—— “学而时习之，不亦说乎？” 。

论语这本书有很多翻译的版本。我们今天分享译本来自于安乐哲（Roger T. Ames）。

他是世界知名的中西比较哲学家、汉学家与中国哲学典籍翻译家，他与另一位汉学家罗思文（Henry Rosemont Jr.）于1998年合译了《论语》英译本，

书名是 The Analects of Confucius: A Philosophical Translation，

被誉为20世纪中后期最权威的《论语》英译本之一。

安乐哲的翻译理念非常独特，他主张 “让中国哲学说出自己的声音” ，

而不是用西方哲学的概念框架去“套”中国文化，力求保留经典的原汁原味。

New Words

study [ˈstʌdi] v. 学习；研究

She studies English for 20 minutes every day on the subway.

她每天在地铁上学习20分钟英语。

repeatedly [rɪˈpiːtɪdli] adv. 反复地；重复地

He listened to the same audio book repeatedly until he could understand every word.

他把同一本有声书反复听了很多遍，直到每个词都听懂。

apply [əˈplaɪ] v. 应用；运用；实践

Don’t just memorize grammar rules—try to apply them when you speak.

不要只是死记硬背语法规则——试着在口语中把它们用出来。

Quote to learn for today

Having studied, to then repeatedly apply what you have learned——is this not a source of pleasure?

——Confucius( translated by Roger T. Ames & Henry Rosemont Jr.)

翻译

学而时习之，不亦说乎？

已经学习了之后，再把所学的东西反复地应用和践行——这难道不正是一种愉悦的源泉吗？

——孔子（安乐哲与罗思文译）

语法结构分析

并列结构作主语：

Having studied

现在分词完成式短语

to then repeatedly apply what you have learned

动词不定式短语

两个短语并列，共同充当全句主语：

“学习，并且随后反复践行所学”

what you have learned：

宾语从句，作 apply 的宾语

= 你所学到的东西

is this not a source of pleasure?

这是反问句的主干部分。

source of pleasure 字面意思是“快乐的源头”，

比喻一种深远、持续的快乐，而不是短暂的开心。

名言卡卡说：

大多数人对这句话的理解，往往只停留在字面上：

我学习，我反复练习，我有所收获，然后我很开心。

但如果仅止于此，这其实只是一种比较表层的逻辑理解。

我经常听林安梧教授讲《论语》，他常说：你要真正理解《论语》，一定得先回到历史。

回到春秋末年，那是一个礼崩乐坏的时代。

在此之前，“学”是贵族的特权。而孔子，是第一个大规模开办私学、让普通平民也能走进“学”的人。我们今天说起“学”，可能只会想到坐在教室里记笔记。

但在那个历史背景下，学意味着：你作为一个普通人，

获得了一种参与文化创造、参与宇宙大化的权利。

你的生命，不再只是被自然和等级身份所规定，而是可以主动地、自由地，成为你想成为的人。所以林教授说，“学”其实是存在论意义上的跃升。

再说“时习”这两个字。它不是机械的重复，而是反复实践。

这也是为什么我一定要选择安乐哲教授的英译本。

他把“习”翻译成 repeatedly apply——反复应用。

这正好呼应了林教授所说的：你不能把《论语》当做一个静态的文本来训诂考据，你要带着自己的生命体验，去和古圣先贤做真实的相遇。

那我是怎么理解这个“时习”、这个 repeatedly apply 的呢？

就拿我们学英语来说吧。英语是一门需要大量重复才能脱口而出的语言。

关键不在于我今天记住一个单词，明天再复习一遍，后天就能说出一个流利的句子。

而在于什么呢？在于我们把这个单词、这个短语、这个句子反反复复去重复。

你要先让你的脑子、嘴巴、耳朵把这个句子说对。

然后再把它反反复复应用到生活的各个场景当中。

“反复”，不是死坐在桌边对着字读，而是把这个句子、这个单词，

反复应用在你生命的各种环境、各个时刻里。

当你回过头去看自己学英语的经历，

当你真正体会到“原来我是这样把英语学会的”，那一刻，你对“时习”的理解，

就和古圣先贤有了一种真实的相遇。你们之间，便有了一种跨越时空的、心与心的交融。

最后，再来说“不亦乐乎”。

安乐哲的译文是：is this not a source of pleasure?

林安梧教授反复强调：

这个“悦”，可不是普通的高兴，它是一个非常有分量的词。

用佛家的话来讲，这是法喜充满的瞬间。

什么是法喜？就是你的生命和这个世界、和“道”发生真实连接的时候，

从根子上涌出来的那种深层次的、安静的、充实的喜悦。

我举个也许不算很恰当、但很有相关性的例子：

你看到一只特别可爱的小猫或小狗朝你走过来，它歪着头，

眼睛湿漉漉的，尾巴轻轻摇着。你会很自然地蹲下来，伸手摸摸它的头，

和它亲切地互动。那一瞬间，没有言语，但有一种很纯粹的信任和温柔在流动。

你感受到的那种美妙的瞬间、那种幸福的瞬间，其实就是你和这个世界相融的瞬间。

如果你细心观察，你会发现一个真相：

你生命中获得的所有的幸福感，都来自于这种相融。

而所有的焦虑、孤独、恐惧，都源于隔阂与分离。

为什么“学而时习之，不亦说乎”让人如此动容？

因为在你“学而时习”的过程里，就是你在感通万物的时候。

而正是在感通万物的过程中，

你也理解了——那些和你一样、通过学而时习去感通万物的人，他们当时的那种体会。

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