本|期|介|绍

人类可以和动物有各种关系，不仅如此，人类与非人类的关系还可以不局限在猫猫狗狗这些家庭宠物上，按照哲学家唐娜・哈拉维在《伴侣物种宣言》一书中的定义：

“伴侣物种包括但不限于动物，也包括肠道菌群乃至赛博格，与人类互相塑造彼此的生活的各类物种。哈拉维强调人类与伴侣物种之间的的关系不是简单的主人与宠物、驯化与被驯化的二元对立，而是一种复杂的共生关系。”

哈拉维的《赛博格宣言》（1985年）与《伴侣物种宣言》（2003年），这两部时隔近二十年诞生的作品，紧密相连又各有侧重，既在理论上一脉相承，又展现出思想的显著转向，清晰地映射出后人类主义思潮的演进轨迹。哈拉维将赛博格定义为“一个控制论的有机体，一个机器与生物体的混合，一个社会现实的创造物，同时也是一个虚构的造物”。这一概念的提出打破了自然与文化、人类与动物、有机体与机器之间沿袭已久的传统界限，为后人类主义奠定了坚实的理论根基。赛博格的形象挑战了传统的身份认同和存在方式，展现出强烈的批判性与颠覆性。此后，哈拉维在《伴侣物种宣言》中实现了关注点的转移，从技术化的混合体转向生物之间的共生关系。

在数字时代浪潮下，二次元文化与乙女游戏蓬勃发展，深刻地改变着人们的生活。乙游，全称是乙女向游戏，是一种针对女性开发的恋爱模拟类游戏，攻略对象通常是男性角色，因此国内的乙女游戏的玩家九成以上是女性玩家。叠纸制作的《恋与制作人》，米哈游的《未定事件簿》，网易的《时空中的绘旅人》以及腾讯旗下的《光与夜之恋》被称为“四大国产乙女游戏”。当我们在《恋与制作人》中与李泽言互道晚安，或是在《原神》里为钟离精心搭配装备时，这种看似平常的互动背后，实则蕴含着值得深入探讨的情感联结本质。借用哈拉维的“伴侣物种”概念，也恰如其分地解释了这种新型关系的存在价值。当玩家与游戏角色建立情感联结，其实就是在实践一种新型的伴侣关系，这种关系突破了传统的物种界限，创造出独特的亲密体验。

在乙女游戏里，玩家与角色的互动模式具有显著的伴侣特征。从日常的琐碎对话，到深层次的情感交流，这种虚拟关系极大地满足了人类对陪伴和理解的心理需求。哈拉维的理论，为我们理解这种关系提供了坚实的理论支撑。二次元文化中盛行的“纸片人老公/婆”现象，便是伴侣物种概念的生动体现。虽然这种关系建立在虚拟的基础之上，却能让玩家产生真实的情感体验和强烈的价值认同。传统性别叙事常常将伴侣关系限制在特定框架内，而哈拉维的伴侣物种概念打破了这一桎梏，为性别表达开拓了更多的可能性。乙女游戏中的角色设计，往往突破了传统的性别刻板印象，从温柔体贴到强势霸道，丰富多样的角色设定，反映出当代女性对理想伴侣的多元化期待。非人类伴侣关系的兴起，为性别研究提供了崭新视角。这种关系不受生理特征的约束，更注重情感和精神层面的契合，或许也预示着未来亲密关系的发展走向。

哈拉维著《伴侣物种宣言》一书的中文版封面

哈拉维与她的狗狗伴侣

本|期|主|播

杨舒蕙：浙江大学传播学博士，大学教师，祛魅研究所主理人。从事视觉传播方面的研究与教学，常年作为设计师、插画师和艺术家活跃于浙江地区。致力于数字艺术创作，喜欢用拼贴的方式重组图像，利用新颖有趣的概念进行创作。所有的作品都围绕虚拟人斯芬克斯展开，通过图像叙事构建起数字幻域，也形成了自己独特的伴侣物种交往关系。小宇宙播客：祛魅研究所。

北炀：传播学专业本科生，一位过敏性创作者，目前在做自己的非典型民族志书写项目，主要是聚焦成人主义下噤声者们——未成年女性的自我迷茫和社群关系的田野实践。内容有分散在公众号“脐带的终点”以及她自己的小宇宙播客“魔盒会客厅”中。

徐迎春：浙江大学传播学博士，曾从事电视新闻报道及环境NGO传播工作多年。现主要关注边缘文化及弱势议题包括女性主义议题等。

本|期|时|间|线

Vol.027 |蛇年首场：非人类/智能伴侣关系和二次元及乙游中的性别视角（上）

祛魅研究所

Vol.027 |蛇年首场：非人类/智能伴侣关系和二次元及乙游中的性别视角（上）