【本期介绍】

十年前，当周濂写下《你永远都无法叫醒一个装睡的人》时，“犬儒主义”一词也频繁出现在公共媒体的讨论中。作为一种被批判的社会文化概念与时代症候，某种层面上，“装睡的人”和犬儒主义者身上那种“揣着明白装糊涂”也有异曲同工之处。

十年后，没有太多人去谈论犬儒主义了，取而代之的是“键盘侠”、“乐子人”和数不尽的“人间清醒”。今天，越来越多的犬儒主义者正试图用一种看穿人情世故的清醒和冷漠，消解任何稍微带有理想主义色彩的人和事。而光是自保已经用尽全力的普通人，似乎也不得不服于现实的桎梏与内心的怯懦。

然而，尽管人人都有“犬儒主义”的那一面，但产生犬儒的动因又不尽相同，有人热衷于在社交媒体上冷嘲热讽，也有人因为“幻灭后的清醒”而走向虚无。但唯一可以确认的是，犬儒主义会削减我们的行动力，在“接受现实”这一前提下，再无改变和行动的可能。

而在最新由商务印书馆出版的《犬儒主义》一书中，作者安斯加尔•艾伦梳理了从公元前4世纪希腊犬儒主义者的“无畏直言”、“离经叛道”的行动到当代多面和复杂的犬儒主义流变的历史，他试图挖掘现代犬儒主义中所蕴含的某种“可耻的潜力”，并最终导向改变的发生。

什么是犬儒主义？它如何从古希腊时期的特立独行走向了当代的装傻充愣？在“人人都是犬儒主义者”的今天，有没有可能做一个有希望的现实主义者？

从这本书出发，带着这些问题，我们和周濂聊了聊。

【本期问题青年】

周濂，中国人民大学哲学院教授

郝汉，媒体人，节目策划人

阳少，青年志编辑

【收听指北】

05:20 什么是犬儒主义？犬儒主义如何从古希腊时期的特立独行走向了当代的装傻充愣？

15:31 当北岛在70年代末写下《我不相信》这首诗时，背后仍有“想要相信”的冲动，这股冲动延续到了21世纪头十年。而如今人们说“我不相信”时，那是真的不信了。这种“不相信”的背后反映出现代犬儒主义的本质：试图用万变不离其宗的“看穿术”，消解任何稍微带有理想主义色彩的人和事。

25:18 为什么现代犬儒主义无法回归到古希腊时期那种离经叛道的状态？

31:05 犬儒主义带有一种巨大的腐蚀性。但如果所有人都装睡，大厦会轰然倒塌吗？

38:29 从《瑞克和莫蒂》到《马男波杰克》，为什么流行文化中“人间清醒”的状态会受到人们的追捧？犬儒必然导向虚无吗？

43:22 斯多葛主义在中国的传播，为何从“杀身成仁”的自我要求变成了强调“追寻内心宁静”的处世哲学？

50:19 周濂认为每一代启蒙的成果都归零了，那么在今天，我们又该如何谈论启蒙？

01:00:55 作为哲学老师，当学生为现实的重负所累，困惑变得越来越具体，周濂会如何从观念层面作出回应？

本期播客提及的书

《你永远都无法叫醒一个装睡的人》，周濂

《打开：周濂的100堂西方哲学课》，周濂

《颓废与沉默：透视犬儒文化》，徐贲

《犬儒理性批判》，彼得·斯洛特戴克

《说真话的勇气》，米歇尔·福柯

【本期音乐】

晨曦光廊 - 60km／h

Port Blue - Over Atlantic City

【后期制作】Unico

【Logo设计】Sam

【关于我们】

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92. 从“键盘侠”到“人间清醒”，谁是犬儒主义者？

问题青年

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