本期嘉宾：

冉甲男，《封神第一部》编剧

本期节目首先围绕《封神第一部》的创作理念和面临的困难进行了讨论,冉甲男提到中国没有史诗传统,要把一个神话故事改编成史诗电影非常困难,剧组花费大量时间考证历史,与多方专家探讨后确定以“家庭亲情”为核心主题。随后具体分析了电影在改编原著时的创新,如调整了某些人物性格,使其更符合电影的自洽叙事逻辑。在互动环节,观众提出了关于电影人物、剧情、场景设计、台词创作等方面的问题,冉甲男详细分析了创作团队在这些方面的考量。

《封神第一部》成功开创了中国史诗电影的新类别,提供了丰富的想象空间,也使观众对中国本土的神话文化有了更深刻的理解。本期节目对理解这部电影的艺术价值具有重要参考意义

本期内容shownotes：

00:06 建构中国神话史诗叙事的难度到底在哪里？——中国传统史诗的历史缺位

06:34 为什么《封神》不能用传统的“古装大片”“视效大片”来定义？

11:50 真正中华文明本土的超越视野：以道德为终极关怀

16:09 盗墓由来已久，抢救式考古应运而生

17:43 以姬发、殷郊的质子旅为核心叙事人物线索是重要的原创想法之一

22:44 原创改变要符合影视作品的创作和接受习惯，所有内容观众要能清晰“看得到”

25:27 在中国历史传统中，道德是具有很强的先验性的

30:17 《翦商》中的商周之变的历史观念已经是史学界共识，但对于大众来说还比较陌生

35:08 历时一年半完成《封神》三部曲剧本的创作心路历程

38:54 整个编剧团队具体分工合作是怎样的，跟另一位冉老师（冉平）的合作感觉如何？——只能把亲爹当老板

44:02 如何用当下的审美来重新塑造妲己与纣王的关系？

48:33 《封神》中的哪吒是一个非常暴躁的小孩，杨戬相对性格稳定

50:29 中国电影史上少有的少年英雄成长神话史诗故事，写成了

（以下90分钟互动内容，请前往完整版收看收听）

53:39 现场观众开始互动：《封神》影片世界观保持本土文化的同时，如何让全球观众相对容易理解

01:00:15 观众互动：作为编剧如何设定姬发在第一部故事中个人决定的关键节奏？

01:07:02 观众互动：如果说《封神》是人类前文明的东方神话，基于工业时代和信息时代，我们是否需要以及如何去建构新的神话？

01:12:18 观众互动：原著中黄飞虎这个角色去哪里了？AI快速发展对电影行业编剧的影响

01:19:23 观众互动：为什么《封神》中姬昌在吃肉饼时处理成当时并不知道真相？

01:25:39 观众互动：AI对编剧发展的影响和编剧如何看待纣王对祖宗的蔑视和侮辱的情节设定？

01:30:37 AI人工智能对这世界世界的改变，让虚拟世界里的经验也同样具备了“真实性”

01:33:58 观众互动：《封神》台词语言风格的变化是如何考虑的？

01:36:49 观众互动：看完一部电影后是否一定要有一个更高层测的感动？——非常主观的体验，并不一定

01:44:24《封神》中的父子主题非常重要，剧本创作时是如何考虑的？

01:49:41《封神》中殷郊的一句台词和质子旅战舞的创作细节是怎样的？

02:02:20 影片中封神榜这个重要道具的作用在叙事中的创新之处

02:07:30 为什么这次《封神》里的姜子牙是黄渤现在这个感觉和风格定位？

02:16:16 费翔扮演的殷寿同样具有了一定审美上的陌生化，这到底该如何理解？

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关于【开放对话】

【开放对话】是由电影人、户外极限运动爱好者关雅荻发起的一档长对话视频播客，希望能在这里聚集更多“真诚睿智、活出勇气、向死而生”的对话，因为「时代越碎片化，我们越需要完整的灵魂」。

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【关雅荻·吾爱西尼马】：所有影视内容评论和我的个人感想都在这里

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《封神第一部》编剧冉甲男：中国神话史诗如此写成（无互动版）-016

关雅荻·吾爱西尼马

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