主播

和尘，觉明朗照，对自己彻底的真诚。
白菜拳击手，喜欢雨天。
虹，览遗籍以慷慨。
雁庵，回她什么：猫头鹰。

时间轴

01:38 导入：卢卡奇的个人介绍及其作品
08:26 读书会共读方式的简单介绍
08:52 导言《什么是正统马克思主义？》文本朗读及讨论
13:09 经学：我们该如何去对待过去的经典？
24:43 第一小节文本朗读及讨论：为什么马克思主义可以掌握群众?
36:01 黑格尔、卢卡奇、德国古典哲学
47:11 第一小节文本朗读及讨论：卢卡奇认为的辩证方法到底是什么，主客体与辩证法
58:12 第一小节文本朗读及讨论：自我认识

详细版时间轴

01:38 读书会导入：卢卡奇的个人介绍及其作品按照佩里安德森的说法，卢卡奇属于第三代马克思主义者

为什么卢卡奇的文本在今天仍然具有一定的重要性，其一是因为他所代表着历史的理论与实践的结合；其二，他的著作中大段的引用了资本论的引语；其三，在经济领域对马克思主义进行了分析

卢卡奇相对于其他所谓的西方马克思主义学者来说，好像在玩一种微妙的游戏，一方面，他试图把自己区别于倾向于经济还原论的思想，另一方面，他又拒绝把马克思主义当作纯粹的哲学

08:26 读书会共读方式的简单介绍
08:52 《什么是正统马克思主义？》文本朗读及讨论导言里试图在讨论一个很有意思的争论：什么是马克思主义，我们要怎么去读马克思主义

我们可以放弃马克思的任何一个观点，并且最终我们仍然是一个马克思主义者

某种人文学科，当他在从事的时候，他在干什么？

13:09 经学：我们该如何去对待过去的经典？对于一个文本，我们大致有两种不同的读法，一种读法是把文本看作历史文献，通过考证和研究，追踪文本形成的线索，以及它在历史的脉络里面的意义，进而了解整个历史变迁的情况。在这种情况下，文本基本上是了解历史的线索和材料。这种读法在历史研究中最为常见，人们经发展出阅读历史文献的各种理论和方法

另一种读法与此有所不同，更注重文本本身的理论内涵，以及文本提出的概念、范畴、命题等等对当代的意义。也就是说，第种读法有一种超越历史和时间的味道在里面

如果没有各种解读的过程，经典不大可能成为经典

在一个精神分析的一个环境中,可能你会发现你的来访者是一个特别无聊的人,但这个时候可能问题并不出在来访者身上,而是出在你身上,因为你没有找到恰当的方式去打开他的症状。所以说,就是如果说卢卡奇呈现最终呈现出来是一个非常无聊的,仿佛已经是一个历史遗迹一样的文本,那么最终可能责任是出在读者身上,而不是出在卢卡奇身上

18:32 辩证法、革命思想与卢卡奇卢卡奇虽然是整个西马理论的奠基人，但他理论不是凭空开启的，就是马克思的思想，只是卢卡西理论的一个重要思想来源之一，他的思想资源不仅仅局限于马恩的思想，这就是西马思想资源的一个重要特征。

很多的西马人物，都并不是一开始就是一个马克思主义者，大部分都是经历了非常复杂的思想历程，之后有了自己独特的立场，和对各种思想资源的接受之后，才慢慢转向了马克思主义

20:34 卢卡奇思想来源的两个方面其一是马克斯韦伯的合理化批判思想和韦伯关于政治学的著作；其二是马克思的批判思想

西马的一个重要特征就是复兴了马克思哲学的性质

卢卡奇的文本可以在两个坐标之下被阅读，一个是总体性的坐标，一个是物化理论的坐标

24:43 第一小节文本朗读及讨论：为什么马克思主义可以掌握群众? 马克思成功说服群众，是因为纯粹的内容，还是说群众本身就在呼唤马克思主义

光是思想竭力体现现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想

无产阶级的出现,必须视为整个资本主义总体本身的一个症候点,在这个症候点身上,我们可以确定所谓的资本主义社会究竟什么样。

32:37 错误与真实因为有了真实，有了正确的东西，所以错误才是错误
33:03 关于“无产阶级宣告现存世界制度的解体，只不过是揭示自己本身存在的秘密，因为它就是这个世界制度的实际解体” 的讨论
36:01黑格尔、卢卡奇、德国古典哲学当你把虚假揭示为虚假的时候，它是否具有真理的性质?

黑格尔反复的去强调形式与内容之间的关系是一种具体的统一，它的逻辑学是由具体概念构成的逻辑学

人之为主体，不在于人事先掌握了一切，而在于人在和这个世界实实在在的产生关系的过程之中，能够拥抱世界，使得你的对象成为我的对象，成为具体内容的主体

历史之为历史，不在于简单的一个又一个的时间阶段的积累，重要的是你在每一个现实的新的难题面前，都会将其容纳进你对生活的总体性理解中

德国古典哲学要解决的问题都是生活的问题，但它解决问题的场所却只是在哲学中，因此它必须进入马克思。这是德国古典哲学真正抽象的地方

德国古典哲学的抽象之处在于它在哲学的领域内讲生活，而且只在哲学的领域内讲生活，并且声称能在哲学的领域内解决生活问题

卢卡奇尝试把历史容纳进哲学体系中进行思考，而且这种容纳不仅仅是说哲学包罗万象，而历史只是哲学的一个分支的思考。恰恰相反，在这里历史的作用是更加鲜活，更加具体的

43:54 直接性与中介直接的生活现实就是普遍的物化的命运，直接性可以从之出发，但不一定停留在这里，而是要看你有没有中介，这就是你的生活的直接的现实性，是你必须要接受的东西，辩证法就从这里开始
47:11 第一小节文本朗读及讨论：卢卡奇认为的辩证方法到底是什么，主客体与辩证法马赫主义者并不能给唯物主义带来真正的科学性，唯物主义经济就是一个主观领域的某种思想，它不一定真正符合客观现实

革命的理论并不是某种相对群众的某种主观的东西，革命理论就内在于群众自身之中

55:24 科学中的政治学：科学家为世界建立参考系
58:12 第一小节文本朗读及讨论：自我认识

本期围读

《历史阶级与意识》卢卡奇杜章智 / 任立 / 燕宏远译

无限清单

《西方马克思主义探讨》佩里·安德森

写在最后

剪辑：阿黠
时间轴：阿黠
策划：和尘 & 白菜拳击手
伴奏：only one that really - 萝卜 (原创曲目)
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73 西马读书会15：卢卡奇《历史与阶级意识》｜“我们可以放弃马克思的任何一个观点，并且最终我们仍然是一个马克思主义者”

优牲忧郁

73 西马读书会15：卢卡奇《历史与阶级意识》｜“我们可以放弃马克思的任何一个观点，并且最终我们仍然是一个马克思主义者”