各位听众朋友们好，欢迎收听我们的新一期节目，在这一期里，我们分享了各自在今年的读书心得与收获，以及身份转变后给阅读带来的变化。

末尾附上了我们提到的书单，也欢迎各位分享。

1:40 佩雷克的日常生活记录：我们在无梦的睡眠中睡过了我们的生活。

5:08 佩雷克的日常生活记录实践，呈现生活的诗意

7:20 《沙漠中的战斗》中的场景描写：理想的缓慢坠落

9:00 日常生活写作与波德莱尔的现代性：在瞬息中创造艺术的永恒

10:17 另一种日常生活记录实践：德博拉·利维的“自传三部曲”

20:00 《强风吹拂》：“当我什么都做不了的时候，至少还可以去跑步。”

26:50 《当我们不再理解世界》：个人与世界的关系，最后变成了一种道德，一种伦理

33:20 另一块大地的书写+石黑一雄对世界文学的看法

37:20 利维自传三部曲的第一部：关于南非的童年回忆

41:15 加缪《第一个人》：阿尔及利亚永恒的夏天以及没有解答的寻父

47:50 《第一个人》的镜像小说：The art of Losing，选择只是历史的假象

59:14 《承诺》：不被描写的沉默才是真正的主题

69:00 《花衣魔笛手》：一个知识分子应该着眼的是真实，而非知识。

76:20 川义胜雄《魏晋南北朝》：光辉的黑暗时代

80:20 田晓菲《烽火与流星》：她愿意用自己这本书来理解庾信这首绝句中的所有痛苦

90:25 库切《迈克尔·K的人生与时代》：暂且当一个问问题的人好了

96:45 下期预告：Lydia Davis《故事的终结》

47 年度总结提及书目

1. 乔治·佩雷克《穷尽巴黎某个地点的尝试》（Tentative d’épuisement d'un lieu parisien；An Attempt at Exhausting a Place in Paris）

2. 帕切科《沙漠中的战斗》

3. 德博拉·利维《热牛奶》+自传三部曲（Things I don’t want to know、The cost of living、Real Estate）

4. Charlotte Perkins Gilman 《黄壁纸》（Yellow wallpaper）

5.加缪《第一个人》

6.维勒贝克《血清素》

7. 石黑一雄《石黑一雄访谈录》

8. Alice Zeniter，L’art de Perdre（The Art of Losing）

9. 达蒙·加尔格特《承诺》

普洱提及书目

1、三浦紫苑《强风吹拂》《编舟记》

2、[智利]本哈明·拉巴图特《当我们不再理解世界》

3、阿部谨也《花衣魔笛手》

4、川义胜雄《魏晋南北朝》

5、田晓菲《秋水堂论金瓶梅》《烽火与流星》

6、库切《耻》《迈克尔·K的人生与时代》

欢迎各位来信，分享自己的年度读书总结！💌

附上书摘：

“我们应该如何记录、质疑和描述每天发生以及重复发生的事情呢，那些平庸的、日常的、显而易见的、常见的、普通的、次普通的、背景噪音以及习以为常的东西？

去向习以为常的事物提问。但仅限于此，我们已经习惯了。我们不去提问，它也不会向我们提问，它不提问，我们在其中生活而从不思考，就关于它，既没有问题，也没有回答，就好像并不具有任何信息一样。这甚至不再是生活的限制，而是一种麻木。我们在无梦的睡眠中睡过了我们的生活。”——[法]佩雷克

“他望了望起义者大道：帕卡德汽车、别克汽车、哈德森汽车、黄色有轨电车、银白色的灯柱、五颜六色的公交车、依然戴着帽子的行人，那个场景和时刻永远都不会重现了。”——[墨] 何塞·埃米利奥·帕切科《沙漠中的战斗》

“她编织索引的书的总字数已经超过了十亿字，但她却找不到词语来形容她自己的那些愿望，以及它们如何在这个注定对她不利的世界中飘散，被风暴摧毁。”——[英]德博拉·利维《热牛奶》

以前是每个果都对应着一个因，而现如今，只剩下一堆概率。在物质最深层的基础之中，物理学找到的不是薛定谔和爱因斯坦心心念念的、被一位理性之神像提线木偶一样支配着的一个坚固不破的真实，而是一个神奇而瑰异的王国，一位用无数只手操弄着偶然的女神的肆意妄为的孩子。——[智利]本哈明·拉巴图特《当我们不再理解世界》

“在年代的夜幕中走在遗忘国里，那里每一个人都是第一个人，他们不得不独自成长，……而他长到十六岁、二十岁，从来无人对他诉说，他只得自己去学、独自成长，长力气，长能力，独自寻找他的道德准则及他的真理，最终长成一个男人。……墓地中夜色笼罩的那些无法辦认的墓碑应教会其他人去感受那些己被遗忘的、这片土地上众多的前辈征服者们，此时，他们应该承认其先驱种族团结及命运的力量。”——[法]加缪《第一个人》

“是的，她不知道。阿莫尔才十三岁，历史还没有将她踩在脚下。她不知道自己生活在一个什么样的国家。她曾见过黑人因为没有携带身份证，一看到警察便跑得远远的，也曾听到成年人急迫地小声讨论着黑人居住区里发生的暴乱；就在上周，他们还不得不在学校里接受了一场培训，学习如何在遭遇袭击时躲到桌子下面，可她依旧不知道自己生活在一个什么样的国家。眼下正处于紧急状态，人们未经审判旧被逮捕和拘留，谣言满天飞，但没有确凿的证据，因为新闻被封锁了，出现在媒体上的，净是喜讯或虚假消息，但她通常都会信以为真。”

——[南非]达蒙·加尔格特《承诺》

“我们始终必须要看到，中世纪政治史或文化史中如罗曼式、哥特式建筑所象征的华丽叙述背后也有大批沉默民众。他们骨瘦如柴，面容呆滞，抱着濒死幼儿，步履蹒跚。因此，我们必须要改变仅仅依靠以勃艮第的威波、弗赖辛的奥托等为代表的所谓中世纪史著名历史叙述者、编年史作者的文献来进行研究的方式。”——[日]阿部谨也《花衣魔笛手》

南登广陵岸，回首落星城。不言临旧浦，烽火照江明。——庾信《和刘仪同臻》

“我们在宫体诗里看到的，是佛教关于一切物象、人事和情感的本质的寓言。佛经还告诉我们，人类的官能感知充满了幻觉和迷误，现象与本质是两回事情。梁朝的宫廷诗人，在他们对物质世界持久而专注的凝视里，为我们呈献了一种带有悲色的观照，就好似在风中摇曳的烛焰。”——田晓菲《烽火与流星》

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