配合我们翻电2.0节目，我们在五一假期集中阅读《马基雅维里时刻》与《自然权利及其历史》两本书籍，深度探索共和主义在19世纪前的崛起，以及这会如何影响和塑造今日世界。这也是战后芝加哥学派与剑桥学派在历史与政治哲学上的大论战，我们据此接近两种不同的思想方式。

[ 世界苦茶 ]

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今天的内容包括：

02:31 读书活动目的的回溯

05:51 前三期节目内容的回溯

38:34 卢梭部分开始

39:17 卢梭的悲观预计：万一现代政治的假设就是，幸福根本不可能

44:02 从怀疑到悲观：理性衰落的过程

54:57 卢梭，对社会彻底失望

01:00:00 依靠理性和依靠良知的区别

01:01:52 理性只对一个完美社会有利，对非完美社会有害

01:04:56 社会不是“必要之恶”，而是“无善恶”

01:09:07 理性必然蜕化为错误和怀疑论：卢梭的精英主义

01:11:14 第三种公民形式出现：服从公民

01:14:39 科学只对开明专制具有意义

01:16:43 从知识和理性危险论到Noble Lie

01:18:43 卢梭极端政治现实主义的裂缝和机械降神

01:21:22 经济个人主义退出，纯精神个人主义登场

01:29:44 卢梭对洛克自然法困境的揭示

01:31:58 一切法则都是完全的纪律

01:34:09 为何卢梭被当作现代性的“困境”

01:39:09 目的的怪异回归：纯粗的自我立法

01:42:46 卢梭的政治戏法：自由辩证法

01:46:50 社会契约：一个让人容易服从的纪律（平等铁律的诞生）

01:50:24 平等约束代替自然同情（非常重要！）

02:01:26 卢梭提出了唯一的解决方案吗？

02:06:51 自然权利的彻底排除

02:08:39 无需权利，纯粹自我的生活

02:11:11 问答部分

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FlipRead | 从不安到否定，现代走向绝对纪律与绝对个体的矛盾《自然权利及其历史》

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