35.天真的人类学家：做田野会上瘾的！

蜜獾吃书

本期播客节目介绍了一本名为《天真的人类学家》的书，作者是一位英国人类学家通过田野调查去发掘不同于现代文明的人类群落。剧本中探讨了田野调查的真相和反思，以及马林诺夫斯基的日记在人类学界引发的争议。通过讲述人类学家在非洲和大洋洲进行研究的经历和挑战，以及多瓦优人社会的婚姻制度和文化差异的问题，读者可以了解田野调查的重要性，以及人类学家在研究中遇到的伦理、文化和社会问题。此外，本章还探讨了田野调查对人类学发展和人类文明的贡献，以及人类学与其他学科的关系。要点 • 田野调查是人类学发展的重要组成部分，通过实地调查不同于现代文明的人类群落，可以揭示人类文明多样性和文化差异。 • 田野调查遭到了一些老教授的质疑，他们认为依赖文献而不重视实地调查，田野调查是否对人类学发展有贡献是一个争议性的问题。 • 人类学与其他学科如社会学和历史学等有着紧密的联系和交叉，田野调查是人类学家和社会学家之间的区别之一。 • 在非洲和大洋洲进行研究存在许多挑战，如选择研究地点、与政府官员协商签证等。 • 多瓦优人的社会和文化具有独特性，如婚姻制度和对性别差异的看法。 • 人类学家在研究中需要遵守伦理和道德规范，尊重被观察对象的生活和文化传统。 • 传教士与人类学家在观察和研究中有着复杂的关系，他们在当地做出了许多工作，并对研究造成了一定的影响。 • 文化差异和语言障碍可能会对人类学家和当地居民之间的交流产生困难。 • 多瓦优人对于自来水计划和像德国人一样的视觉艺术有着不同的认知和观点。 • 田野调查在研究中遇到的封建迷信问题和伦理道德观是一个重要的议题。 • 人类学家在异国他乡的适应和融合过程中面临着文化差异和交流困境。 • 多瓦优社会的婚姻制度和物品交换反映出原始社会中女性的地位和交换物品的重要性。 • 内部的女性群体和男性群体构成了多瓦优社会的婚姻关系，婚姻形式反映了原始社会中物资交换的模式。 • 副县长的行为和行政举措对多瓦优社区产生了不同的影响，有的受到欢迎，有的受到

Takeaways

Outlines

Q & A

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