卢梭在中国的现代化进程中经历了从 “革命导师” 到 “浪漫主义之父”,再到改革开放后作为政治神学批判对象的形象演变。清末民初,知识分子将其视为实现主权在民的革命旗帜,通过《社会契约论》构建救国方案;20 世纪 20 至 40 年代,随着《忏悔录》的引入,卢梭被郁达夫等文人塑造为浪漫主义与自我意识的象征,引发了关于个人情感与道德责任的激烈辩论。改革开放后,朱学勤等学者通过批判卢梭的 “道德理想国”,将其与极权主义联系起来,反映了特定时代的政治焦虑。这些不同时期的解读均表现出明显的工具化倾向,通过扁平化卢梭的思想以服务于各自的政治目的,反映了中国知识界在不同历史阶段对现代性危机的回应与反思。
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