在中国，六月是千帆竞渡、百舸争流的时节，中学生们历经十数年苦读，终于迎来了高考的试炼。回溯到古代，科举制度也对无数士族文人产生了巨大的影响，甚至改变他们的命运。然而在不同的历史时期，科举的地位以及文人们对其的态度也不尽相同。科举缘何在隋唐时期并不受重视？它在元代和明清又是如何发生变迁的？近代以后，面对百年未有之变局，科举制的崩塌为何给旧文人带来巨大冲击？美国著名汉学家本杰明-艾尔曼的《晚期帝制中国的科举文化史》一书详尽阐释了元明清三代科举制度在社会、政治、文化的多重面向，请听本期节目该书译者之一伯樵对科举制兴衰的精彩分享。

- 本期话题成员 -

程衍樑（微博@GrenadierGuard2）

伯樵，作家、译者、影迷（微博@伯樵Jr）

- 时间轴 -

06:45 隋唐时代的科举只属于世家子弟

12:05 科举填补了世族没落留下的权力真空

20:20 王安石变法与科举：经义>辞赋

25:45 元代读书无用，失意者投向了杂剧戏曲

34:00 八股文很适合“人工智能判卷”

40:30 明清科举以朱熹学说为“教材”，确立理学地位

43:00 人口激增背景之下，满清科举越来越卷

52:00 清朝士人经济学：从教书挣钱到进士“融资”

55:50 比起高考，科举更像是今天的考公

01:04:05 太平天国时期的宗教科举“缝合怪”

01:10:20 科举的终结注定了旧文人在新时代的撕裂

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251 与伯樵漫谈帝制时代的科举取士

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