在疫情期间，艺术家谭婧发起一个写作工作坊，邀请公众重写关于螺仙的故事。她受展览“格物致知”委任创作了《螺仙的消失》这件作品。我们为何需要传递并改写故事？控制与被控制，剥夺与被剥夺的权力结构在新的故事里会如何被呈现或打破？科幻和技术会怎样改变故事的原本面貌？文本和物是如何被转换成展览现场的空间和声音？本期生滚粥邀请了策展人、艺术家和工作坊的其中两位参与者——李好和刘诗梦，一起聊聊《螺仙的消失》背后的故事，委任作品形成的前因后果，以及在集体创作中，个体与合作者所面对的共同挑战和可激发的潜能。

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嘉宾介绍

谭婧，艺术家。她的艺术实践包括雕塑，多媒体装置和表演性工作坊。她的创作时常来自于个人历史与生物学、民俗学素材研究的交织。

李好，鲁苏浙三省混血，苏北裔湖南籍某高校无编制教师。专业及兴趣方向为小朋友研究与小朋克研究。

刘诗梦，本科毕业于湖北美术学院美术学系，硕士毕业于伦敦金史密斯大学文化产业。当前个人研究兴趣为参与式艺术，身体艺术以及博物馆与观众的价值共创。

[02:00] 田螺姑娘的最初版本讲的是一个神女相助的故事，并没有大众流传版本中对家庭关系的侧重。

[10:20] 《田螺姑娘》这类的民俗故事追溯回去，其实是满足那个年代广大的在田间干活的男劳动力对于年轻貌美钱会持家的女性形象的幻想。

[11:15] 接力写作的游戏需要通过将我自己的欲望与他人欲望调和拼接，并且与独立写作不同，接力的过程中还要受制于别人给定的线索。

[13:50] 大量的“天鹅处女型”故事母题皆指向一条关于权力的欲望和控制的线索。

[14:43] 选择不同时空与文化下，相似母题的虚构故事与现实的历史叙事的交集点是艺术家开展研究的起点。

[18:57] BDSM的元素被引入到A组的故事续写里。施虐与受虐者的权力结构关系实则是具有开放性和和流动性的，或更接近真实的欲望体现

[28:00] 李好用直觉写作，试图在不喝酒的情况下写出一种精神恍惚的“醉醺醺的文章”，试图寻找一个非二元的边缘状态。

[32:40] 农夫与螺仙或许根本是同一个人，因为你永远对于他人皆可能成为权力主体

[41:00] 艺术家如何处理来自各个参与者提供的大量的信息

[48:33] “格物致知”的“知”不只是知识，也可能是感官经验的一部分。

[51:00] 进入或离开，犹豫和试探，观众有各种各样的反应，每个观众都在空间里做出自己的决定，这也与我们开放写作的规则相呼应。

生滚粥 7：螺仙，及背后的故事和人（谭婧、谭悦、李好、刘诗梦）

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