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《对女性的恐惧：女巫、猎巫和妇女》揭示了猎巫运动与资本主义全球扩张的内在关联。费代里奇指出：

猎巫是资本主义原始积累的政治工具：16-17世纪欧洲的猎巫运动通过污名化女性（尤其是掌握草药知识、生育技术的助产士和独居女性），系统性摧毁前资本主义时期的社区互助网络与公有制财产关系，迫使女性沦为无偿家务劳动者，为资本主义劳动力再生产提供免费基础。而现代“猎巫”仍以新形式存在，诸多现象均服务于资本新积累形式：土地剥夺、社区瓦解与女性身体商品化。费代里奇拒绝将女性视为被动受害者，强调历史上女巫实为“桀骜不驯的女性象征”。呼吁重建“公地”（commons）——即非剥削性的互助社群，例如非洲女权主义者团结反抗猎巫的实践。费代里奇的笔如炬火，照见猎巫从未熄灭，只是换了面具。但她也留下火种——当我们开始溯源“女巫”，抵抗便已开始。这不是性别之战，而是对人类不被商品化的终极救赎。

《对女性的恐惧：女巫、猎巫和妇女》由光启书局出版。

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杨舒蕙：传播学博士、大学教师及祛魅研究所主理人，同时兼具视觉艺术家、插画师与学者的多重身份。《百年孤独》系列作品创作者，目前主攻数字艺术创作，其《斯芬克斯的世界》系列通过流动的性别形象（如人兽混合的斯芬克斯）与童年记忆、中式文化的奇幻重构，挑战传统性别二元论，探索赛博格时代的身份流动性。学术上关注植物图谱的殖民政治学，揭示植物分类与权力扩张的共生关系，关注医疗社会史视域下的身体、情感与政治参与。

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费代里奇在《对女性的恐惧》中揭示，猎巫运动是资本主义为摧毁女性集体力量、剥夺其身体自主权而设计的系统性暴力。如今，猎巫已演变为更隐蔽的形态：后疫情时代将照护危机转嫁给女性并加以道德审判，市场女性主义将结构性压迫包装为个人失败，算法平台则通过数据监控与网络围剿实现精准规训。更值得警惕的是，被资本抛弃的“剩女”与“困男”在算法煽动下相互攻击，重现了历史上失意青年成为猎巫帮凶的悲剧。破解之道在于识破这种暴力逻辑，拒绝内部对立，重建基于互助的“新公地”，才能终结这场持续五百年的无声战争。

Vol.032 | 猎巫辩证法：数据、身体与资本的新原始积累

祛魅研究所