2019 年，朝鲜半岛上的九座书院被列为世界文化遗产。然而在今天，这些书院每座都门可罗雀。走访这些书院时，汉洋发现，「奇怪的是，我们在这几个书院里我们前后待了十多个小时，基本没看到别人。」为何韩国政府费尽心思将它们申报为世界遗产？又为何这些重要的「古迹」如今被人遗忘？

踏入书院，面对屏风般的山峦和潺潺溪水，一定会感受到文人雅士的清幽之趣。这些古代书院，表面上只是几间简朴的木质建筑，是单纯的教育机构。然而，保存至今的书院档案告诉我们，它们是朝鲜王朝中期强大的政治、经济、文化复合体；它们是祠堂、印刷工坊、封建庄园、政治俱乐部；它们决定着家族兴衰、地区繁荣，乃至左右王朝政策。

李氏朝鲜鼎盛时期，半岛上同时存在着一千多座书院！这惊人数字背后是一个精密的社会控制系统。这些高举「为己之学」「修身养性」旗帜的书院，往往成为培养科举人才最有效的机构。某些书院拥有奴婢数百人，形成小型「独立王国」，掌握大量土地和人力资源。

在朝鲜王朝党争中，书院扮演了关键角色。不同派系控制书院网络，培养人才、积累政治资本、扩展家族影响。政坛失势、党争落败之时，士人退守书院，静待东山再起。书院既是精英摇篮、政治根基，又是家族纽带和经济中枢。这些书院的影响力，至今仍萦绕在朝鲜半岛社会——政治派系的分野，映射出三百年前文人党争的地理分布格局。

当我们踏入这些几乎被遗忘的庭院与讲堂时，我们看到的是至今仍活跃在东亚社会中的无形力量。这股力量决定了谁能跻身精英之列，谁又被排斥在外；谁的声音能被听到，谁的声音将被压制。

这种区分地位的机制至今仍深刻影响着东亚社会，促使我们思考：权力如何通过文化运作实现自我复制？东亚社会的精英阶层，如何通过看似中立的教育机构来巩固自身统治？这种权力机制又如何塑造了整个社会的机理和心理？

这些静谧的书院建筑群，隐藏在朝鲜半岛的山间，却是理解东亚历史与当代社会的钥匙。它们见证了权力与文化如何相互编织，形成了一张无形却又无处不在的网，笼罩着过去，也牵动着当下。

如果无法看到图片或者链接，请点击此处

相关模型及建筑介绍：
玉山书院
 陶山书院
 屏山书院

相关图片：
屏山书院：

玉山书院

陶山书院

年表

1392：郑梦周被杀，朝鲜王朝建立
1398：郑道传撰写《佛氏杂辨》，同年被杀
1400：太宗即位，推行崇儒抑佛、巩固王权的政策
1443：朝鲜世宗创立韩文，鼓励学术研究和科技发展
1498：戊午士祸爆发，士林派被迫害，郑汝昌流放
1488：崔溥「漂海」事件
1504：甲子士祸爆发
1506：中宗反正，燕山君被推翻
1519：己卯士祸爆发，赵光祖为首的士林被清洗
1543：周世鹏在安珦故居开创白云洞书院，是为朝鲜第一座书院
1550：白云洞书院获赐额，定名绍修书院
1552：纪念郑汝昌的灆溪书院成立，是朝鲜第二座书院，典型书院布局（前学后庙）的首次出现。
1553：李彦迪逝世，被供奉在玉山书院
1592：壬辰倭乱爆发
1598：日军被逐出半岛
1604：柳成龙撰写《惩毖录》
1613：纪念柳成龙的尊德祠成立，后改称屏山书院
1627：丁卯胡乱，后金入侵朝鲜
1636：丙子胡乱，朝鲜被迫承认清为宗主国
1724：英祖即位，在位期间推行「荡平策」，压抑党争
1762：思悼世子被杀
1776：正祖即位，在位期间修建水源华城，设立奎章阁，促进实学
1794：丁若镛始建水原华城
1801：辛酉迫害，丁氏兄弟被流放
1814：丁若铨撰写《兹山鱼谱》
1862：晋州爆发农民起义
1866：丙寅洋扰、丙寅迫害
1871：兴宣大院君裁撤书院

主要学者生卒年代

崔致远：857–aft.924
郑梦周：1337–1392
郑道传：1342–1398
权近：1352–1409
郑汝昌：1450–1504
崔溥：1454–1504
李彦迪：1491–1553
李滉：1501–1570
李珥：1536–1584
柳成龙：1542–1607
宋时烈：1607–1689
尹拯：1629–1714
李瀷：1681–1763
洪大容：1731–1783
朴趾源：1737–1805
丁若镛：1762–1836

主要君主统治时期

太祖：1392–1398 创立朝鲜王朝，定都汉阳，推崇儒学，实施科举
太宗：1400–1418 削弱宗室，巩固王权，强化官僚体系，设立六曹，崇儒抑佛
世宗：1418–1450 创立韩文，设立地方教育机构，鼓励科学技术研究，普及儒学教育，推行朱子学
世祖：1455–1468 癸酉靖难、死六臣事件；初纂《经国大典》
成宗：1469–1494 颁布《经国大典》，任用士林，推行乡约、乡校
明宗：1545–1567 书院兴起，迅速扩张；乙巳士祸，打击士林
宣祖：1567–1608 壬辰倭乱，东西党争，理气之争
光海君：1608–1623 战后重建，党争加剧，北人获得支持
仁祖：1623–1649 仁祖反正，丙子胡乱，尊明思想兴起，党争加剧，西人掌权
英祖：1724–1776 蕴籍政治，调和党争，削弱书院，编纂实录，老论、少论分裂
正祖：1776–1800 继续蕴籍政治，兴建水原华城，设立奎章阁，促进实学思想，整顿书院
纯祖：1800–1834 安东金氏专权，天主教迫害，党争与腐败激化
高宗：1863–1907 兴宣大院君初期执政，甲申政变，东学党，甲午战争

参考资料 · 延伸阅读

韩国书院申遗材料

https://whc.unesco.org/en/list/1498/documents/

韩国学研究院书院研究成果汇总

https://www.aks.ac.kr/cms/usr/wap/selectAplctnData.do?menuNo=1010113500&projectSeq=273367&siteAplctnId=projectAks&utm

朝鲜王朝的儒学儒教与政治参考书目

Chŏng, Tojŏn, and Kihwa. Korea's Great Buddhist-Confucian Debate: The Treatises of Chŏng Tojŏn (Sambong) and Hamhŏ Tŭkt'ong (Kihwa). Translated by A. Charles Muller. University of Hawaiʻi Press, 2015.

Chung, Edward Y. J. The Moral and Religious Thought of Yi Hwang (Toegye): A Study of Korean Neo-Confucian Ethics and Spirituality. Palgrave Studies in Comparative East-West Philosophy. Palgrave Macmillan, 2021.

De Bary, Wm. Theodore, and JaHyun Kim Haboush, eds. The Rise of Neo-Confucianism in Korea. NEO-CONFUCIAN STUDIES. Columbia University Press, 1985.

Deuchler, Martina. The Confucian Transformation of Korea: A Study of Society and Ideology. HARVARD-YENCHING INSTITUTE MONOGRAPH SERIES. Harvard University Asia Center, 1992.

———. Under the Ancestors' Eyes: Kinship, Status, and Locality in Premodern Korea. Harvard East Asian Monographs 378. Harvard University Asia Center, 2015.

Duncan, John B. The Origins of the Choson Dynasty. Korean Studies of the Henry M. Jackson School of International Studies. University of Washington Press, 2000.

Haboush, JaHyun Kim, and Martina Deuchler, eds. Culture and the State in Late Choson Korea. Harvard East Asian Monographs. Harvard University Asia Center, 1999.

Kalton, Michael C. The Four-Seven Debate: An Annotated Translation of the Most Famous Controversy in Korean Neo-Confucian Thought. SUNY Series in Korean Studies. State University of New York Press, 1994.

Organization of Korean Historians, The. Everyday Life in Joseon-Era Korea: Economy and Society. Edited by Michael D. Shin. Translated by Michael D. Shin and Edward Park. Brill, 2014.

Palais, James B. Confucian Statecraft and Korean Institutions: Yu Hyŏngwŏn and the Late Chosŏn Dynasty. Korean Studies of the Henry M. Jackson School of International Studies. University of Washington Press, 1996.

Ro, Young-chan. The Korean Neo-Confucianism of Yi Yulgok. State University of New York Press, 1988.

Wagner, Edward W. The Literati Purges: Political Conflict in Early Yi Korea. Harvard East Asian Monographs 58. Cambridge, MA: East Asian Research Center, Harvard University, 1974.

Yu, Sŏngnyong. The Book of Corrections: Reflections on the National Crisis During the Japanese Invasion of Korea, 1592-1598. Translated by Byonghyon Choi. Korea Research Monograph 28. Berkeley: Institute of East Asian Studies, University of California, 2002.

本节目提到的韩国书院档案

韩语文献均由主播付费购买；阅读韩语文献得到了人工智能翻译工具的辅助

금자운. "16세기 소수서원 교육의 성격." 『유교사상문화연구』 58 (2014): 331-358.

김덕현, 이상호. "한국 서원의 입지와 공간 구성-산간 계곡에 입지한 4개 사적 지정 서원을 중심으로." 『문화역사지리』 25.2 (2013): 15-36.

김성수. "韓ㆍ中서원의 院任 비교 연구-한국 소수서원과 중국 백록동서원을 중심으로." 『한국서원학보』 14 (2022): 7-41.

김영나. "17~18세기 소수서원 노비의 혼인과 가족." 『영남학』 73 (2020): 59-93.

김영나. "18세기 도산서원 노비의 身貢 납부와 면제 양상." 『민족문화논총』 69 (2018): 241-272.

김자운. "퇴계의 서원관과 조선후기 소수서원 講學의 변화." 『퇴계학논집』 18 (2016): 121-158.

김정운. "18세기 도동서원의 지식 체계 구축과 공유." 『한국서원학보』 7 (2018): 5-32.

박광헌. "도산서원 내사본內賜本의 내사기內賜記 일고찰一考察." 『국학연구』 45 (2021): 43-79.

박성대, 전성하. "경주 옥산서원 입지 및 공간구성의 풍수적 특성." 『동방문화와 사상』 8 (2020): 7-32.

박종배. "18세기 말 병산서원의 강학 활동과 그 의의." 『대동한문학 (大東漢文學)』 67.67 (2021): 197-232.

손병규. "17~18세기 경주 옥산서원의 토지재원과 그 운영." 『태동고전연구』 16 (1999): 149-182.

이병훈. "경주 옥산서원의 강학 활동과 그 성격." 『한국교육사학』 41.2 (2019): 87-109.

이병훈. "19세기 초 경주 옥산서원 강당 중건과 位相변화." 『한국학연구』 57 (2016): 221-274.

이연숙. "조선시대 논산지역 재지사족의 동향과 서원건립." 『민족문화논총』 (2022): 241-273.

임선빈. "17세기 武城書院의 건립과 운영: 제향인물과 사액과정을 중심으로." 『국학연구』 35 (2018): 257-293.

한예원. "湖南地域書院의 敎育活動-『竹樹書院誌』를 통해 본 유교교양의 수용." 『유학연구』 22 (2010): 45-71.

한종수. "18~19세기 靈光丁氏 문중활동 연구-무성서원 『尋院錄』 내용을 중심으로." 『지방사와 지방문화』 25.1 (2022): 217-242.

홍제연. "遯巖書院 소장 기록의 실태와 가치." 『대동한문학 (大東漢文學)』 79.79 (2024): 209-239.

황영주, 김정재. "空間知覺에 따라 나타나는 道東書院의 現象的透明性表現에 관한 硏究." 『건축역사연구』 12.3 (2003): 117-130.

主播：可达、汉洋
照片：可达
编辑/后期：Geelish
音乐：重轻

封面：玉山书院

欢迎在 Apple Podcast 或小宇宙等客户端订阅《山有虎》，或访问我们的官网 https://shanyouhu.xyz/ 收听。

如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:) 可以把本期节目转发给你的朋友。这会对我们有很大帮助！

10: 权力如何通过教育和文化自我繁殖？朝鲜王朝的书院：世界遗产 · 家族网络 · 党争温床 · 《兹山鱼谱》

山有虎