主播：

苗炜，作家，人称“苗师傅”

嘉宾：

张旭东，纽约大学比较文学系、东亚研究系教授，《杂文的自觉》作者。

在我们从小学习的语文课本中，鲁迅占有着非常重要的位置，如今的鲁迅似乎又成了一个网络时代的“精神偶像”，以至于好像人人都会几句鲁迅语录，对他熟悉又陌生。

本期节目里，苗师傅邀请到了《杂文的自觉》的作者，纽约大学教授张旭东老师，一起来聊聊这位对中国文学史、思想史产生重要作用的历史人物。

时间轴：

00:03:16 为什么会想到写鲁迅1924-1927年经历的《杂文的自觉》？

00:06:36 鲁迅文学的第一次诞生和第二次诞生都在什么时候？

00:09:55 “鲁迅写杂文，是杂文的自觉找到鲁迅了”

00:12:59 聊聊《伤逝》：它不是一个简单的自由恋爱小说

00:20:05 怎么从杂文的角度去理解《阿Q正传》？

00:23:52 “杂文学是真正的纯文学，文学不杂就不纯”

00:29:09 鲁迅是一个“文学机器”，谈钱不庸俗

00:36:44 核心问题：我们为什么要读鲁迅？

00:37:48 “凡是攻击时弊的文字需与时代一起灭亡，鲁迅没有灭亡就说明鲁迅那个时代可能离我们并不远”

00:51:34 为什么鲁迅没有写出如《子夜》般的长篇小说？

01:05:04 聊聊“全球化的文化认同”和保守

01:18:11 怎么看待“读鲁迅门槛低”这个话题？

《杂文的自觉》张旭东“鲁迅三部曲”首卷，分析鲁迅文学在1924—1927年间如何以“杂文的自觉”为标志从而“成为自己”

在张老师看来，“杂文是鲁迅文学的第二次诞生”“鲁迅的写作、生活都是在没有路的地方要走出一条路来，而杂文恰恰就是在无路可走的地方走出一条路”。

我们如何从杂文的角度理解《狂人日记》《伤逝》《阿Q正传》？对于现在的年轻人来说，鲁迅又意味着什么？为什么说鲁迅“是一个我们都要面对的幽灵”？

在历史维度、社会维度里，我们应该如何理解鲁迅？听完这期节目，你可能会了解一个自己不知道的鲁迅。

节目中提到的相关内容：

节目中提到的鲁迅作品有《坟》《狂人日记》《呐喊》《彷徨》《阿Q正传》《朝花夕拾》《伤逝》《魏晋风度及文章与药及酒之关系》

厨川白村（1880-1923）日本著名文艺批评家，代表作《苦闷的象征》由鲁迅先生翻译出版，主要内容是从弗洛伊德的精神分析理论出发，引入歌德、雪莱的作品，说明文艺多为作者基于苦闷的情境下开展创作。

雅克·德里达（1930-2004），法国哲学家、20世纪下半期最重要的法国思想家之一，西方解构主义的代表人物主要代表作有《论文字学》《声音与现象》《文学行动》等。德里达提倡用“解构的阅读方法”：先接受对方的理论设定，从对方的最初的、最基础的理论设定出发，揭示其不可能性，从而使其体系、结构、逻辑和整体性失效。

李长之（1910-1978）中国著名现代作家、文学评论家，1929年入北京大学预科甲部学习，1931年考入清华大学生物系，两年后转哲学系；读书期间与吴组缃、林庚、季羡林并称为“清华四剑客”。所著《鲁迅批判》是从“养育于‘五四’以来新文化教育中的青年”的立场上来对鲁迅进行评论，着重于鲁迅之于青年的期望和青年对于鲁迅的崇敬。

编辑/天健、符馨（实习）、苗得雨（实习）、凌子雯（实习）

音频剪辑/译丹

《天真与经验》是作家苗炜×三联中读独家合作的原创播客。以知识分子的敏锐和思考，对话来自不同领域，拥有不同知识经验的实践者，找寻抚慰时代困境的方法论。

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鲁迅还在，那个时代离我们并不远丨Vol.31

苗师傅·天真与经验