朱文卿，是我们节目第一位允许我用真名录制的嘉宾（退休的段老师除外），他和我是在爱彼迎还在时就认识的老友，为了这期节目，我辞职后的第一个礼拜，就飞到了云南丽江，然后颠簸4个小时的山路来到泸沽湖。

没听节目前，你们会觉得，繁繁姐是不是脑子进水了，又穷又单薄的自媒体博主也敢这么采访嘉宾，但你听完这期节目，就会知道，这次泸沽湖之行是否值得。

我甚至回来以后，第一件事是写完一篇长达5700字的日记，再次感谢文卿。

本期节目的时刻：

01:33 开篇简介及两点声明

04:47 正式介绍泸沽湖最贵的黑车司机

08:28 为什么英文老师辞职——作为老师，无法做到传道授业解惑，太少个体可以实现生命意义上的绽放

12:45 辞职后的到处看世界——我们从小生活在标准答案中，但diversity才是人类重要的特质，

17:43 留在泸沽湖的原因——被无形的手拉拽后的矫枉过正，就像女生是否需要用自己的姿色取悦所谓的主流社会

22:46 家人对泸沽湖settle down的看法——如果因父母的失落而内疚放弃，最后的结果就是把自己毁掉

27:36 生活的困扰——以为你有过后悔，没想到你只是不喜欢偶尔的一两个客人

31:41 辞职后的新发现——辞职前或者找工作前，先弄清楚自己是什么“品种”，这可能是漫长的过程，但要去做，不要混沌和迷茫

35:20 考公热和文卿在泸沽湖的大家庭

45:40 上期嘉宾的问题：你的预期达到了吗？

52:36 给下期嘉宾的提问：你是什么品种？

由于泸沽湖的摩梭族文化的独特性，为方便大家听懂这期节目，我在我个人理解之上，为大家整理了一些名词解释，如有疏漏，大家可以评论区回复，我会在评论区置顶补充，有错也欢迎大家批评指正：

泸沽湖：位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处的4A级景区，川滇共辖，湖岸风景美不胜收，摩梭文化引人入胜，但交通闭塞

摩梭族：我国的56个民族中没有“摩梭族”这个说法，她属于纳西族的一支，号称地球上最后一支母系氏族，传统婚姻形式为走婚，人口在百度百科上约5w，他们主要生活在泸沽湖畔，有摩梭语，但没有文字

摩梭母系氏族：妈妈是一个家庭的主心骨，她和自己的儿女组成一家人，孩子们虽然有爸爸，但爸爸平时都是在他自己的妈妈家，男人总是先尽好舅舅的责任，再尽爸爸的责任。小朋友在大家庭中也会感觉非常温暖，因为所有的长辈，都会把这个孩子当作自己的孩子来对待，就像一个孩子一下子多了好几个妈妈

走婚：最容易被外界误解的婚姻形式，总是被旅游大巴车上口若悬河的导游宣传得庸俗不堪，但其实只是真实自然的非经济共同体婚姻。如果要分开，无论有没有小孩都没有关系，因为小孩永远是女方家的。分开后，大家也都可以再找自己喜欢的人，也一点不丢脸。

当家人：家中最年长（或是最有能力）的女性（在文卿家这个角色是祖母、下一代是二姐、再下一代可能是二姐的女儿），需要最辛劳地操持一大家人的饮食起居，一代当家人觉得自己年老体弱不能胜任后，会将这个位置交给下一代女性

通婚：像高佐和文卿这样，摩梭人和外地人结婚，大多数人通婚后，都会把自己的爱人带走重新建立一个小家庭，但文卿把自己融入了高佐的母系氏族大家庭中，承担整个大家庭的重任。

高佐：文卿的摩梭族太太，家中老五，娇小可爱，讲话很温柔，虽然40岁了，但笑起来还是结婚照上小姑娘的样子。文卿刚到泸沽湖的时候，所住的客栈就是当时高佐的远房侄子开的，高佐在这里帮忙，后来文卿跟高佐回到了湖对岸的小村庄，靠自己拍和发行明信片为生，在一个斜阳灿烂地铺洒在他们脸上的黄昏，高佐在他的摩托车后座“唔里嘛里”地唱了好多文卿听不懂的歌，像个小屁孩一样然后文卿也不知道自己什么时候开始心动，后来两人就在一起了

苦佐：文卿三姐家的儿子，皮肤黑黝黝的，很有当地人的气质，但聊起天来又很害羞可爱，96年的大小伙子，平时文卿安排他在民宿工作，厨艺和拍照技术了得

关于文卿和高佐的故事，以及摩梭族人的社会形态，在我们主专辑第50-51期节目中有详细聊过，或者大家可以参考故事FM的第586期节目

（https://mp.weixin.qq.com/s/HkDTyrPM4ZjfToIbjm7yOg）

Vol.23 敬生命绽放 | 离开体制、“嫁”到泸沽湖的上海男人【特辑】

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