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本期嘉宾：@刘不绝

EP03我们喜欢造“神”又处心积虑的将他推下“神坛”

背景概述：人们喜欢造“神”，因为“神”看起来无所不能。人们也喜欢看“神”跌落神坛，通过否定成功者来无形中证明自己的价值。

时间轴：

00：36

1.什么是“神”

2.“神”是人创造出的另一个自己——《古希腊众神的生活》

人类有很多的发明，神就是其中的一种；造出来的神有两种，一种是还活在世上的，这种“神”真实的控制一切他想控制的，真正的无所不能。

3.“极恶”和“极善”是共存的

我们不止喜欢造神，我们还热衷于创造魔⻤而神和魔⻤是两个非常接近的状态，神会因为做了一件错事变成“魔⻤” 魔⻤会因为某次人性未泯被推上神坛神和魔⻤不是两个人而是两种状态，两种无比接近的状态。他们都是被审视的客体，他们不允许有属于对方的特征，他们都在各自的位置上小心翼翼的活着。他们都没有完整的“人性”，他们只能且必须具有单一的人性。

4.我们渴望得到善良的载体；“英雄”是某一种困境

“英雄”在某种程度上是一种困境。我们期待英雄的出现，但我的不希望ta是我们的家人或朋友。我们更爱自己稀里糊涂被救了的感觉，这样我们无需背负任何压力。 “人群”躲在“人群”的身后，个人就不存在了，人群中的每一个个体都躲在以个体组成的“人群”身后。我们永远渴望英雄的出现，但我们会乐此不疲的对与我们亲近的那些想要成为英雄的人“棒打出头鸟”。

06：11

1.我们会记恨跟我们出身相符但最后大有成就的人

2.不希望朋友比自己好太多？

3.中年人的社交尴尬；你有我没有

幸福这词我们不太会用在坏人身障上，我们甚至不敢用在不太好的人身上。

18：29

1.我们是能看得见的盲人——萨拉马戈《失明症漫记》

我们出生的那一刻，仿佛签署了一个契约，但可能有一天我们会问自己，是谁替我签署的。

2.“恶人”的善

3.我们为什么不敢面对真实的自己？

为了不受欺负，就要先把别人干掉，想要的越多就越容易受伤，我们习惯伪装是为了更好地存活。

4.“打压式教育”打压的时候真的教育了吗？

5.我们给了他人亵渎我们的权利，同时也享受自己被推向“神坛”

6.“造神”很普遍

30：45

1.我们讨厌的“同情”

2.“同情”是剥夺他人独立人格的权利，对弱者权利的剥夺

3.“同情”是成为“神”的阶梯，某一种自私

4.需要获得感情的途径是需要“条件”的，情感的悲哀

5.物质本身是好的人如何去定义？

47：15

1.舆论极端消极和极端积极

2.“造神”是为了可以一劳永逸的解决问题，推下ta也同理

此部分推荐书籍《乌合之众》导致舆论极化的因素个体因素：

1.初始偏见

人们对个体的看法往往取决于自身情况，存在个人偏向性

2.选择性接触

人们会主动靠近与自己相似对自己有利的观念，而对那些与自己有冲突的信息持回避态度群体因素：

1.群体归属

人们会根据自己的身份对自己进行社会划分，然后对自身所属群体产生归属认知，而这种群体归属也清楚的划分出群体之间的边界。

2.群体协同

当个体成为群体的一员的时候会更容易接受群体暗示并互相影响，从而形成群体意识，产生集体行动，自我观念和行为像群体靠拢，丧失自我意识和判断。

3.群体偏袒

偏袒群内成员而不是群外成员

媒体因素

群众的智慧低于个人，个人也会因为进入群体而自行降智商。

“思想给出判断，但判断不是物质状态”

萨特：邪恶并不是一种表面的现象知道了原因也不能消除它，他并不是可以开导的未知，我们活过的每一分钟是无法还原的，我们每一个人都活在当下，（我们做的事情是历史的选择）

萨特和波伏娃的开放式关系

波伏娃的“女权”也同样具有时代性

人可以观察到物理事件，社会事实是被建构起来的

61：20

1.关于实验

耶鲁大学的米尔格拉姆曾针对权力服从现象做过一个实验。他召集了40个人作为参与者，并且告诉他们参与者分为学生和老师两种身份，事实上，每一个人得到的都是老师身份。他们被分配在单独的房间里，看不到隔壁的人，但是可以听到声音。

老师将对学生进行提问，学生只要回答错误，就会被电击，实验人员会模拟学生被电击发出的声音，电压M45伏特不断上升到445伏特。老师会听到叫声，哭声，拍墙声求救声。实验人员会督促参与者继续实验，如果督促超过四次，参与者依然选择停止实验，实验就会停止。而实验结果是，所有人，都将电压加到了三百伏特。只有14个人在到达最高电压前选择了停止实验。其余的26个人，无论隔壁如何哀嚎，都将电压加到了最大。

2.人性的自私不是决定性因素，善也同样

68：09 再见之后的闲聊

本期主播：@SodaBella（全网同名）

@刘不绝（全网同名）

播客中提到的书：《乌合之众》《失明症漫记》

BGM：贝多芬月光奏鸣曲第一乐章，作品27-2

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EP03我们喜欢造神 又处心积虑的将他推下神坛

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