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EP06“育我”才是慈善的真谛

本期脑图：

本期精华：

耶稣坐在摆放祭品的地方对面，看着众人把钱放进圣殿的宝库。许多富人投入了大量资金。但一个贫穷的寡妇来了，放了两个非常小的铜币，只值几美分。

耶稣把门徒叫到他那里，说：“我实在告诉你们，这个可怜的寡妇在金库里投入的比其他人都多。他们都放弃了他们的财富；但她摆脱了贫穷，投入了一切——她赖以生存的一切。”

在美国等西方国家，富人每年的捐款占整个国家gdp的百分之三左右

新教精神

韦伯认为，新教徒认为：恪尽职守的工作是为了荣耀上帝，但是新教伦理又让他们对物质生活没有什么奢求，所以很多新教徒土豪的财产以捐赠的形式回馈给社会

分配永远追随马太效应

社会“劫富济贫”的声音

“每一次消费都是投票”是奥地利经济学派米塞斯的观点，出自《反资本主义心境》

有些人认为慈善是理性的博弈产物

避税

至少在林德夫妇认为是这样。他们写道:“教育是一种信仰，一种宗教。”教育之所以具有这种影响力,部分原因在于高等教育把年轻人带到大学,帮助他们摆脱家庭传统。不过原因尚不只这些。“教育似乎通常表现为一种欲望，它不仅欲求教育的内容,还把教育本身作为一种象征。”在很多人的心中,教育都象征着替代传统(宗教)价值的一种选择,借此教育便“取代宗教成为生活最重要的向导”。

善

解决“知识”=解决“道德”（普人眼中无英雄）
马克思“人与人之间的争斗不能完全消灭”（育我的程度是参差不齐的，所以更需要外在给予的善）

现象：事物显现给我们的样子——被“我”定义过

善就是理念的存在：①知性：判断规则的能力

②理性：推理的能力

恶：

越偏执就越会从偏执中获得快感

“假设有人说当欲望对象和机会都呈现在他们面前的时候，他的淫欲是不可避免的，那么我们就要问他，如果在房子面前有一个绞架，在他们泄欲之后就会被绞死，他们还能不能控制自己的欲望，他的回答我们猜都不用猜就会知道。”

日本为什么走向军国主义？

武家政治：催生出了日本民族精神中最鲜明的特点——日本武士道精神

让日本人走向两个极端，利益的纠纷使他们摇摆在忠诚和背叛之中，日本的法西斯主义，在武士道精神和皇国史观教育影响下，为日本人的罪恶行为起到推波助澜的作用。

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50：20 再见之后的闲聊

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播客中提到的书：《康德纯粹理性批判》《虚无时代》

BGM：

始：Hollywood——黑裙子

终：Hollywood——黑裙子

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