本期「旅行嘚吧嘚」，主播何必和嘉宾孟庆延老师一起来到了东北。虽然由头是去参加社会学的学术年会，但给他们留下最深刻印象的，反而是哈尔滨街头的烟火气，以及黑龙江省对自身历史的讲述方式。

用孟老师的话来说，“我在哈尔滨感觉不到什么东北衰落，热闹而舒适的松花江带给人的惬意会让我想起我家乡（天津）的海河”。用何必的话来说，“黑龙江省博物馆陈列的是哈尔滨的城市发展史，哈尔滨文庙陈列的才是黑龙江的大历史”。欢迎收听何必与孟老师“嘚吧嘚”他们时隔十年的又一次东北之旅。

（今年10月，孟老师还将与学者许小亮、李永晶前往日本进行学术考察，更多信息可参见文末介绍，期待与你同行！）

【本期对谈】

主播：何必（北京大学历史学博士）

嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院教授）

【收听指南】

00:42 时隔十年，去“尔滨”出了趟公差

03:10 修牵引车，航班延误的“罪魁祸首”

06:26 哈尔滨，多元烟火气息的交织之地

11:15 从19世纪开始的黑龙江省博物馆

15:12 自然标本，科学进入东北的历史写照

17:36 最佳观虎地：横道河子东北虎园

20:05 夹皮沟、威虎山影视城、俄罗斯风情小镇

23:44 天津与哈尔滨，一种“选择性亲和”

25:52 哈尔滨文庙，黑龙江省民族博物馆

27:53 了解东北的另一条线索：世居少数民族

图/红专早市，何必提供

图/松花江边晨练，孟庆延提供

图/黑龙江省博物馆，何必提供

图/横道河子，孟庆延提供

图/黑龙江省民族博物馆，何必提供

图/横道河子东北虎，孟庆延提供

图/博物馆标本，何必提供

【工具箱】

01 “选择性亲和”(wahlver-wandtschaft, elective affinity)是马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中用来形容“新教伦理”与“资本主义”之间关系的一个词。这种亲和并不是个人利益与抽象概念之间的联系，而是两个文化建构或者“历史个体”之间的关联。亲和关系有别于因果关系，以A和B之间的关系为例，即：碰到了B，A就发展得更好；B如果碰到了A，也能够发展得更好，它们是一种双向相互促进的关系，A同时是B的因，B同时也是A的因。

02 根据历史文献、考古发现、传统经济类型和现存的世居少数民族的文化特征，将黑龙江地区的古代民族分为三大系，即肃慎系、秽貊系、东胡系。

肃慎系：肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真等部族，近现代的满族、赫哲族等民族的族源均与肃慎系有着清晰的历史脉络。

秽貊系：秽貊、夫余、沃沮、豆莫娄等部族，据考证已经消失于历史长河中。

东胡系：东胡、鲜卑、契丹、室韦、蒙古等部族，近现代的蒙古族、达斡尔族、锡伯族、鄂伦春族、鄂温克族等民族的族源与东胡系有着很深的渊源关系。

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【出行信息】

#学术考察【变革】，10月底启程。主理学者#许小亮、#孟庆延，特邀学者 #李永晶。行程会集中在九州与四国地区。*如想获取更多考察相关信息，欢迎咨询考察助理-小爱（eidos6719）

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