本期两位主播比较了孟元老的《东京梦华录》与卡尔维诺的《看不见的城市》。同样是对城市的描摹，两部作品里，前者是宋朝士大夫对汴京的回味，后者是想象中的元大都对威尼斯隐藏身份的追问。一个是被侵略的城市，一个是征服的城市；一个是静态的城市，一个是动态的城市；一个是一座城；一个是无数座城隐藏的一座城……在对这两部首作品的比较里，我们也在探寻，什么是庶民文明？什么是“女性”文明？什么是年轻的文明？什么是年老的文明？

0:24 孟元老《东京梦华录》与卡尔维诺《看不见的城市》：对故乡城市的回忆——事无巨细还是隐藏？遥远的相似性让我们着迷。

2:59 Meta-history——《东京梦华录》是文学还是历史？《看不见的城市》的回忆是想象还是事实？

7:02 孟元老与蔡京（与西门庆）、宋徽宗：审美好但是政治无能的艺术家。

11:52 北宋的艺术家“疯王”：古罗马皇帝Elagabalus, 尼禄弹琴，巴黎圣母院的火焰，坂本龙一关于911的“恐惧”，伽梨女神——什么是艺术的目标？要绝对的权力还是对权力的失控？

29:56 《东京梦华录》里的“庶民性”：科举制带来的贵族门阀瓦解——孟元老看见的市井里的大内。

37:45 孟元老与杜甫的相似性——皇宫的“市井性”：王维《和贾舍人早朝大明宫之作》的高贵肃穆、岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》的星辰初落、与杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》里的“龙蛇”与“燕雀”；杜甫《春宿左省》里的社畜上夜班的“小确幸”，与王维《赠郭给事》写下班的皇宫气象。

1:00:56 马可波罗大骗子吹嘘的元大都与“黄金之城”的汴京交织：卡尔维诺对奥古斯丁《上帝之城》的解构，与“闭门觉食，枕藉而死”的北宋——孟元老想象中的汴京。

1:12:34 宋朝“女性化”的士大夫：《正月十五夜》的金吾卫与《东京梦华录》里的诸营班院；中版与日版《五个扑水的少年》——阳刚vs. 反抗阳刚。

1:24:09 宋词里男性士大夫的直接抒情：用士大夫对低层女性的爱恋叙事取代唐五代贵族妇女的闺阁之情——多愁善感的才子形象。

1:28:49 宋朝对审美的解放：欧阳修写牡丹妖异之美与士大夫对艺术品的鉴赏乐趣；年老文明里的病态恋畸审美。

1:37:53 年轻游牧文明里的元气与辽阔：“金帐汗国”与“长生天气力里”——征服无限空间又消失于茫茫沙漠；《伊利亚特》里的Ajax与《吉尔伽美什》里的Enkidu ——愚人文明与“长生天”的“白”。

1:47:57 《东京梦华录》的“隔”与《陶庵梦忆》的“入”：《看不见的城市》里马可波罗对忽必烈汗的“隐”；年轻文明对对空间的征服与对年老时间的征服。

1:54:05《东京梦华录》里正月十六的男女约会：辛弃疾《青玉案·元夕》、欧阳修《生查子·元夕》、苏轼《江城子·十年生死两茫茫》、与元稹《离思五首》——聪明伶俐的宋朝男性如何隐晦逃脱规训。

2:05:33 《看不见的城市》与《王佛历险记》里君主与民间信使的暧昧情感：关于空间与征服的对峙——文学就是巧言令色。

2:11:32 《东京梦华录》里的精细行业与《梦华录》里的女性团体。

片尾音乐："Summoning Divine Selene" by Demonia Nymphe

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