本期节目两位主播从近期流行文化里的“活阎罗”与“帝君”出发，讨论这两种身份能给浪漫小说的男主角增添怎样的魅力？中国传统文化里的“地狱”与“阎王”到底带有怎么的文化色彩与隐喻？明清通俗文学对“地狱“的解构蕴含了怎样的文化特性？佛教高僧在追求永恒之路上能破色戒吗？什么是诸神的轮回之路——悉达多怎样凭借妓女的一个吻迅速经历轮回？从《一千零一夜》的“听觉之爱”到地府里起死回生的因缘——在六道轮回里芸芸众生要怎样追求爱？本期依旧非常活色生香💗我们从躺平观赏通俗文学到做佛教奥数题，两位性感绿度母在线发牌💅

0:22 “活阎罗”与“地府”是什么：从印度教的Yama 到《水浒传》的阮小七，从“泰山”到“阿鼻地狱”。

8:41“地狱”文学：明清《香山宝卷》与《李尔王》——“最幸运的小女儿”在古代中国最受压迫。

18:51 《西游记》里的官僚主义：被压五百年的孙悟空为什么战斗力大减？天兵天如何向上反向甩锅？《长安的荔枝》里权臣们怎么斗法、有鞠躬尽瘁的官员吗？

24:15《西游记》里的阎王与地府：唐太宗为何能从地府起死回生？中国人的钱为何能在三界畅通无阻？

34:49 明清庶民文学如何消解“地狱”与“阎王”：好汉文学的绝望底色——英雄vs. 好汉；玉面唐僧vs. 獠牙孙悟空。

39:29《西游记》里的妖魔鬼怪：天龙八部与阿修罗。

46:22 从“地狱”与“阎王”看明清庶民文学的缺陷：“乌鸡国”vs. 《哈姆雷特》——王子到底该怎样复仇？

54:49 中古大乘佛教的“地狱”概念：八大地狱、十六小地狱、三恶道。

57:14 从龙树“缘起性空”到慧远“神不灭论”：西域佛教的汉化。

1:00:48 从耆婆的“诱僧”到鸠摩罗什的两次破戒：“非莲花而非臭泥”——当代佛教要恪守色戒吗？

1:15:31 佛教用语对中文的塑造：两次哲学用语的引进对中文的补充。

1:18:25 从“一切有”到“毕竟空”：鸠摩罗什到底在想什么？“非有非无”是薛定谔的猫吗？

1:24:11 慧远的“神不灭论”：火与薪，形与神，灵与肉，普遍性与个体性。

1:28:14 诸神的轮回：印欧语系神话的轮回观与尼采的《偶像的黄昏》。

1:35:52 博尔赫斯的“听觉恋”：为什么《洛神赋》与《一千零一夜》追求共性之爱？

1:40:06 道教地府里的爱情故事：从《杜丽娘》到《鲁公女》到Orpheus——爱情的轻与重；人的神力与神的无能为力。

1:51:49 赫尔曼·黑塞的《悉达多》与玄奘的“法相宗”：打破自我与外在的边界。

1:54:57 《悉达多》的基督教文化背景：三位一体与个人心灵成长史的叙事方式。

1:58:41 赫尔曼·黑塞的“现代佛教”：从伊壁鸠鲁的“梦中喝水”到现代悉达多与名妓迦摩罗的永恒之路——抹大的玛利亚的“镜子”与王家卫的“三千面孔”。

2:18:42 帝君、道教与天庭：从至尊太上老君到葛洪的《枕中书》。

2:27:39 仙侠小说与“诱僧”：从《琉璃》里的柏麟帝君到《巴黎圣母院》——爱要毁天灭地才好看。

片尾音乐：《孔雀》 by 東京事变

阎罗帝君在游荡，地狱天庭空荡荡

剁瓜切菜