本期《翻电问答》李厚辰继续探讨身心灵风潮,批判性地分析了与冥想相关的佛学唯识论。他指出,当今身心灵对唯识论存在误用和误解,并深入剖析了唯识论的核心概念,如心意识的区分和八识的分类。通过比较西方哲学和佛教思想,他阐述了唯识论在认识真假和解决负面情绪方面的独特之处。李厚辰还批判了瑜伽冥想中存在的唯我论和心智一元论倾向,强调唯识论的依他起性,并介绍了熊十力及其《新唯识论》对传统佛教唯识论的批判性发展。最后,他指出,今天的冥想是卡在三识教派的第一阶段,甚至是三识教派第一阶段的一个劣化版本。
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