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[ 第三章问题意识 ]

在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？

[ 本期问题意识 ]

上一期我们讲到了荀子学说的样貌，勾勒了他与孔孟儒学的区别，以及他设想的“国家”秩序的样貌。这次我们紧接着其内容，回答几个重要的问题，也就是从荀学发端，建立了一种什么样的政治秩序，包括：

一统的必要是什么？为何中国历史选择以一统为主要秩序

荀学与变法家的关系是什么？他做的不是把变法家的行为套壳吗？荀学儒家思想有重要性吗？

说要隆礼，建立等级秩序，这个落实到具体的执行上，是什么样？这个秩序与“士”这个独特的角色和阶级有什么关系呢？

等等的问题，将从荀子的学说，上升到具体的甚至秩序构成之中。

[ 本期内容 ]

1 郡县与官吏：中坚阶层崛起 02:57

荀学是秦政的简单总结吗？还是荀学解决和补足了秦政治中的关键问题？我们讲述秦政治的生成过程，和荀子为这个过程打下的关键“补丁”。

17:30 大一统秩序：郡县制从避免战争的不得以，到儒家道德秩序

2 民本主义到吏本主义 01:02:34

从郡县制落成后，对于郡、县、乡的行政构成，秦朝突然需要大批官吏。这里面尤其是非朝廷直属的胥吏阶级，他们的工作为何具有合理性？他们又如何理解自己所执行的严酷法律？

01:41:51 吏制需要圣明君主吗？还是吏制有其自己的稳健性？这将成为中国历史脉络中一种并不美好的“稳态”之基础

问答部分 02:03:25

FULL 荀子：士人退去，胥吏登台（孔子18）-翻电2.0

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