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[ 第四章问题意识 ]

被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。

[ 本期问题意识 ]

托克维尔关于法国大革命的不朽名著《旧制度与大革命》，从2023年回看，恰恰可以解释为“大制度的旧革命”，两百多年过去，制度依然是那个制度，且丝毫未显得陈旧，反而呈现为宏大的。反而革命不再Great，反而令大多数人厌倦又难以摆脱。作为开启一切革命的那场革命，如果要问你，它与我们有何相关？托克维尔的这本书何以具有如此巨大的生命力？现代个体如何活在美国革命与法国革命的夹缝中，艰难的寻求他们的出路？

[ 本期内容 ]

1 不革命的大革命 02:54

我们对于法国大革命的了解在多重遮蔽之中，各种“阶级论”的概念笼罩在大革命上，让我们总是以某个阶级推翻某个阶级的框架来理解法国大革命。这让一种高清的历史过程几乎像素化了，而真正重要的东西却遮蔽在其中。托克维尔锐利地发现法国大革命以及革命后100年间反复进入王朝和帝制复辟的命运，其实这是一场并不革命的大革命。

2 漫长王权动员的完成时 34:21

托克维尔在《旧制度与大革命》中的主要观点，即大革命并不是18世纪末爆发的社会变革，而是更漫长的从封建制到王权专制变革的完成时。他不仅不是一个伟大的革命，而且是放弃自由，迎合王权专制逻辑的一场社会浩劫。是必然的“平等追求”的一条歧路。

问答部分 01:48:16

FULL 大制度与旧革命（尼采07）-翻电2.0

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