[ 本期内容 ]

共和主义、民族主义、社会公正问题，逐渐浮现为欧洲19世纪上半叶历史的三条主轴，甚至到今天，这三个矛盾依然处于21世纪的中央。可见漫长19世纪的威力。通过这个总结，对19世纪发生之事用有一个更综合的理解能力。

问答部分

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[ 第四章问题意识 ]

被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。

[ 本期问题意识 ]

可能出乎很多人的意料，到我们讲到的1825年，世界上实现君主立宪或共和制的国家，仅有英国和美国。其中波兰-立陶宛联邦短暂实现君主立宪制，但很快被周边国家瓜分，法国实行君主立宪和共和，但又遭遇拿破仑称帝和波旁王朝复辟。那么席卷全球的君主立宪和共和制潮流到底是如何发动的？这就是我们这一期将要介绍的内容。君主立宪和共和制，被我们的历史教育简单总结为“资产阶级”，但不管是英国还是法国的君主立宪都是贵族争取的内容，美国共和制建立并没有资本主义色彩。可见资本主义替代封建制的“五阶段论”实在是个无意义的框架。到底发生了什么呢？

三种矛盾与三个想象（剧变25年 3/3）尼采

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